人應(yīng)該從事什么事業(yè)，才能過(guò)好這一生？有人說(shuō)應(yīng)當(dāng)追求智慧；也有人主張追求名利。誰(shuí)提倡的生活更值得過(guò)？又應(yīng)當(dāng)以誰(shuí)為師？要講清楚其中的道理，恐非易事。
蘇格拉底與智術(shù)師的思想糾葛，一直是人們津津樂(lè)道的思想史公案，蘇格拉底本人就曾被誤認(rèn)為是敗壞青年的智術(shù)師而被判刑�；煜呓o熱愛(ài)智慧的人造成了不小的困擾他們不知道誰(shuí)提倡的生活才是真正值得過(guò)的生活。因此，重讀柏拉圖，對(duì)于分辨哲人與智術(shù)師極為必要。
柏拉圖的《希琵阿斯》圍繞哲人蘇格拉底與智術(shù)師希琵阿斯之間的兩場(chǎng)對(duì)話，不僅正面回答了上述問(wèn)題，更邀請(qǐng)我們深入思考：什么是美的事業(yè)；美的事業(yè)是否允許人說(shuō)謊話。
柏拉圖，古希臘哲人，他是蘇格拉底的學(xué)生，同時(shí)也是亞里士多德的老師。柏拉圖晚年在雅典創(chuàng)辦了著名的學(xué)園。相傳，柏拉圖創(chuàng)作了35篇對(duì)話和13封書(shū)信，盡管現(xiàn)代學(xué)者質(zhì)疑包括《希琵阿斯》在內(nèi)的對(duì)話的真?zhèn)危湃苏J(rèn)可全部35篇對(duì)話的真實(shí)性。柏拉圖對(duì)話主要記敘的是其師蘇格拉底的言行，這些對(duì)話成為后人研究柏拉圖思想的主要來(lái)源。
王江濤，1986年生，重慶人，哲學(xué)博士，華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要研究領(lǐng)域?yàn)楣诺湔握軐W(xué)、馬克思主義基本原理。先后開(kāi)設(shè)《馬克思主義基本原理概論》《西方哲學(xué)經(jīng)典研讀》《拉丁文入門(mén)》等課程；已出版專(zhuān)著《美事艱難》，譯著 《蘇格拉底與希琵阿斯》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文及社會(huì)評(píng)論文章十余篇，論文多次被《人大報(bào)刊復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載；曾主持上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題。
編譯說(shuō)明
希琵阿斯前篇
場(chǎng) 遠(yuǎn)離政治？
智慧的標(biāo)志在于賺錢(qián)
分文未賺的斯巴達(dá)之旅
幕間一 第三者登場(chǎng)
第二場(chǎng) 希琵阿斯論美
美的少女在諸神面前也丑
挑戰(zhàn)斐迪阿斯
美而隆重的葬禮
幕間二第三者的提示
第三場(chǎng) 蘇格拉底論美
美是善的父親？
悅目與悅耳
一與二的離題話
美的二重性
尾聲 美事艱難？
希琵阿斯后篇
開(kāi)場(chǎng) 話題之父歐狄?guī)焖?br />回合詭計(jì)多端的人
何謂詭計(jì)多端？
詭計(jì)多端者作為說(shuō)謊者
說(shuō)謊話者和說(shuō)真話者是同一類(lèi)人
第二回合 奧德修斯比阿喀琉斯更優(yōu)秀
插曲一從對(duì)話到演說(shuō)
誰(shuí)在模仿奧德修斯？
插曲二乞援歐狄?guī)焖?br />第三回合 有意犯錯(cuò)的人更優(yōu)秀
尾聲 如果真有其人
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