一、“人道就是力量”的解讀
    人道帶給我們每一個(gè)人的不僅僅是一種信念、一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更是一種無可比擬的力量。在罪惡面前，正義的力量是無比巨大的。但在任何事物面前，我們永遠(yuǎn)秉持人道，人道的力量同樣無窮�！叭说谰褪橇α俊笔菍θ说乐髁x作為一種倫理原則和道德規(guī)范的肯定。
    “人道主義”概念產(chǎn)生于19世紀(jì)初，是由資產(chǎn)階級思想家提出的現(xiàn)代社會(huì)思潮，但國內(nèi)外絕大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為人道主義是從歐洲文藝復(fù)興以后才正式出現(xiàn)的。人道主義的產(chǎn)生植根于人對美好人性的追求和人性在現(xiàn)實(shí)世界中的存在狀況的矛盾之中，并逐漸演變?yōu)椤艾F(xiàn)代文化的一個(gè)構(gòu)成因素”。①人道主義有廣義與狹義之分。廣義的人道主義，是泛指一種主張維護(hù)人的尊嚴(yán)、權(quán)利和自由，提倡關(guān)心人、尊重人，高揚(yáng)人的價(jià)值，重視人的價(jià)值要求，使人能得到全面而自由發(fā)展的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)在一定程度上反映了人類社會(huì)最基本的人道關(guān)系和人道理想，是由整個(gè)階級社會(huì)中廣泛存在著壓抑人的自由本性這一客觀事實(shí)決定的。它貫穿于整個(gè)階級社會(huì)的始終，是人類共有的精神遺產(chǎn)，也是人類世代相繼的一種進(jìn)步社會(huì)思潮。
    狹義的人道主義，則是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級從抽象的人和人性出發(fā)提出的一種反封建、反宗教神學(xué)的思想文化運(yùn)動(dòng)。以上兩種觀點(diǎn)分歧的實(shí)質(zhì)在于，人道主義是否僅為資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，只為資產(chǎn)階級利益服務(wù)。1984年。胡喬木發(fā)表《關(guān)于人道主義和異化的幾個(gè)問題》的文章，提出要區(qū)別對待兩種人道主義：一是作為資產(chǎn)積極意識形態(tài)的人道主義，對此必須加以批判；二是作為倫理原則和道德規(guī)范的人道主義，對此可以批判繼承。 
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