本書是殷海光先生多年從事邏輯教學(xué)與研究的結(jié)晶。作者用對(duì)話體、講故事的方式，解釋生活中各種常見(jiàn)的不符合邏輯的說(shuō)法與概念，充滿思辨與趣味。目的是輕松、愉快地向普通人介紹邏輯原理和法則，全面、系統(tǒng)地對(duì)邏輯學(xué)中的概念、判斷、推理和論證進(jìn)行闡述與講解。本書的主旨不只在于講解邏輯學(xué)知識(shí)本身，而更重要的是說(shuō)明如何在生活中運(yùn)用這些知識(shí)，帶領(lǐng)大眾進(jìn)入邏輯思維的神奇世界。
殷海光（1919—1969）
著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)家。原名殷福生，湖北省黃岡市人。畢業(yè)于西南大學(xué)哲學(xué)系，師從著名邏輯學(xué)家金岳霖，畢業(yè)后進(jìn)入清華大學(xué)哲學(xué)□□□，曾任教于金陵大學(xué)（南京大學(xué)前身之一）。在幾十年的治學(xué)生涯中，殷海光一直以介紹西方的形式邏輯和科學(xué)方□□到中國(guó)為己任。在二十世紀(jì)中國(guó)思想史上占有重要地位，影響了李敖、柏楊、董橋等一批文化名人。著有《論認(rèn)知的獨(dú)立》《中國(guó)文化的展望》等。
第一講 邏輯的用處
第二講 真假與對(duì)錯(cuò)
第三講 推論是什么？
第四講 選取推論
第五講 條件推論
第六講 二難式
第七講 語(yǔ)句和類
第八講 位換和質(zhì)換
第九講 對(duì)待關(guān)系
第十講 三段式
第十一講 續(xù)三段式
第十二講 □式
第十三講 關(guān)系
第十四講 關(guān)于思想三律
第十五講 語(yǔ)意界說(shuō)
第十六講 分類和歸類
第十七講 詭論
第十八講 科學(xué)方法
第十九講 種種謬論
第二十講 余話
第一講邏輯的用處
“你上哪兒去？”周文璞從后面趕上來(lái)，一把拉住王蘊(yùn)理。
“我到教邏輯的吳先生那兒去�！�
“找吳先生干嗎？”
“找他問(wèn)些問(wèn)題。”
“問(wèn)些什么問(wèn)題？”
“問(wèn)……問(wèn)……問(wèn)些……”王蘊(yùn)理吞吞吐吐地支吾著，又把頭低了下來(lái)。
“書呆子！問(wèn)些什么？快些說(shuō)！”周文璞追問(wèn)。
“你……你……沒(méi)有興趣，何必對(duì)你說(shuō)！”
“說(shuō)說(shuō)看，沒(méi)有興趣就不往下問(wèn)。”
“我預(yù)備問(wèn)一些與思想有關(guān)的問(wèn)題，你是沒(méi)有興趣的�！�
“哈哈！哈哈！你又是那一套。這年頭□要緊的是實(shí)際活動(dòng)。講什么思想不思想！”
王蘊(yùn)理沒(méi)有作聲，依然低著頭向前走。
“喂！勸你這書呆子要認(rèn)清時(shí)代，不要枉費(fèi)心血弄那些無(wú)益的玄虛了！”周文璞提高了嗓音，像是有意使他激動(dòng)。
“無(wú)益的玄虛？”王蘊(yùn)理帶著質(zhì)問(wèn)的口氣。
“是的，是無(wú)益的玄虛�！敝芪蔫笨隙ǖ鼗卮�。
“周文璞！如果你個(gè)人對(duì)于與思想有關(guān)的問(wèn)題沒(méi)有什么興趣，這是你個(gè)人的自由，我沒(méi)有什么意見(jiàn)可以表示。然而，你是不是以為在從事實(shí)際的活動(dòng)時(shí)，用不著思想呢？請(qǐng)你明白答復(fù)我�！蓖跆N(yùn)理嚴(yán)肅起來(lái)。
“從事實(shí)際活動(dòng)，去干就成了，還要什么思想！”周文璞回答。
“如果你以為從事實(shí)際活動(dòng)時(shí)用不著思想，你這種觀念便根本錯(cuò)誤。”王蘊(yùn)理表現(xiàn)出他平素少有的肯定態(tài)度。
“為什么？”周文璞不服氣。
“人類是一種能夠運(yùn)用思想來(lái)指導(dǎo)行為的動(dòng)物。如果一個(gè)人的思想精細(xì)正確，他的行為至少可以減少許多錯(cuò)誤，甚至可以獲得成效。你看，一座高樓大廈在未著手建筑以前，必須經(jīng)過(guò)工程師運(yùn)用思想，精密設(shè)計(jì)，繪出圖案，然后才可以按照計(jì)劃來(lái)建筑。這不是思想的用處嗎？思想這樣有用，然而你卻以為從事實(shí)際活動(dòng)時(shí)用不著思想，這種觀念不是顯然錯(cuò)誤嗎？”王蘊(yùn)理說(shuō)了一陣子。
“如果只有工程師用思想來(lái)設(shè)計(jì)，而沒(méi)有工人去做，高樓大廈會(huì)成功嗎？”周文璞反駁道。
“哦！請(qǐng)你把我的話聽(tīng)清楚�！蓖跆N(yùn)理笑了，“我只是說(shuō)，只要實(shí)行而無(wú)須思想來(lái)指導(dǎo)，這種觀念是錯(cuò)誤的。我并沒(méi)有說(shuō)只要思想而不要實(shí)行呀！”
“好吧！就依你的話吧！有些人思想非常清楚精細(xì)，可是，做起事來(lái)卻不見(jiàn)得比旁人高明。就說(shuō)老哥你吧！你的思想這樣精細(xì)，為什么一到大街上走路就惶惶恐恐，像個(gè)鄉(xiāng)巴佬呢？”
“請(qǐng)你把我所說(shuō)的話的真正意義弄清楚。我只說(shuō)，我們的行為不可沒(méi)有思想的指導(dǎo)，可是，”王蘊(yùn)理鄭重地說(shuō)，“這句話并不等于說(shuō)，僅僅有思想，不要行動(dòng)，我們就可坐享其成。
“自然咯！如果僅僅有了一個(gè)很好的建筑設(shè)計(jì)，而沒(méi)有工人來(lái)完成，一定成不了高樓大廈。可是，如果僅僅有了工人，而且我們假定這些工人一點(diǎn)兒關(guān)于建筑學(xué)的知識(shí)也沒(méi)有，那么還不是如同其他動(dòng)物一樣，雖然看見(jiàn)一大堆很好的建筑材料，也做不出房屋來(lái)嗎？
“可見(jiàn)僅僅有了思想而沒(méi)有行動(dòng)，我們不會(huì)完成什么事的�？墒�，如果完全沒(méi)有思想，我們便毫無(wú)計(jì)劃，一味亂動(dòng)，這樣，我們一定不會(huì)成什么事的。思想之必不可少在此；而思想被一般人所忽略也在此。因?yàn)�，有了思想并不一定在�?shí)際活動(dòng)方面會(huì)表現(xiàn)出比一般人顯而易見(jiàn)的功效；可是，如果沒(méi)有思想，在行動(dòng)方面一定常常沒(méi)有功效。如果我們從這方面來(lái)評(píng)論思想對(duì)于行為的關(guān)系，便可以看出思想真正的用途了。思想的效用往往是曲折而間接的，而一般人只注意到直接的效用，因此忽視了思想的效用。至于我上大街像個(gè)鄉(xiāng)巴佬，這與思想力之強(qiáng)弱毫不相干，也許……也許是因?yàn)槲业纳窠?jīng)太緊張了。”王蘊(yùn)理有點(diǎn)兒不好意思起來(lái)，笑了。
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