序中國(guó)文化的力量 雪漠 1 不知不覺(jué)，《老子的心事》出到第四輯了。如果說(shuō)前三輯側(cè)重于個(gè)人修養(yǎng)和智慧的提升，那么本書(shū)就在個(gè)人與企業(yè)、個(gè)人與家庭的關(guān)系上有更多的著力。而且，對(duì)本書(shū)進(jìn)行修訂的時(shí)候，正是時(shí)代巨變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以在本書(shū)中，我也加入了跟時(shí)代巨變息息相關(guān)的內(nèi)容。 時(shí)代一直在變化著，人的生活方式也一直在變化著，人類(lèi)對(duì)生活的夢(mèng)想一直影響著人的生活方式，琳瑯滿目的產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。有些產(chǎn)品能利益老百姓的生活，比如手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的設(shè)備和服務(wù)等等，尤其是包括直播平臺(tái)在內(nèi)的網(wǎng)上傳播平臺(tái)，它們的出現(xiàn)，為社會(huì)提供了大量的工作機(jī)會(huì)，這是物質(zhì)世界的發(fā)展有益的一面。但另一方面，社會(huì)上也出現(xiàn)了大量非生活必需的商品和服務(wù)，刺激人們的消費(fèi)欲望，讓人們更加注重享受，忽略了精神追索。老子說(shuō)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨�！爆F(xiàn)在的時(shí)代也有許多這樣的物欲誘惑。按老子的說(shuō)法，“圣人為腹不為目，故去彼取此”。意思是，在這樣的時(shí)代，圣人總會(huì)有自己的取舍，他會(huì)舍去一些干擾內(nèi)心清凈自由的行為，舍去一些誘發(fā)欲望執(zhí)著的外緣，將心思和時(shí)間用來(lái)觀照內(nèi)心，讓自己安住于大道的境界。而老子對(duì)圣人境界的展示，就是為了給大家提供一個(gè)樣本，告訴大家，一個(gè)有智慧的人，會(huì)如何對(duì)待他的生活、工作和各種事務(wù)。 這句話說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但它是一個(gè)人能否把握自己命運(yùn)的關(guān)鍵。世上的人總會(huì)有各種各樣的命運(yùn)，有些命運(yùn)是他們想要的，有些命運(yùn)卻是他們不想要的。有的人奮斗了一生，到頭來(lái)卻一無(wú)所獲，工作上沒(méi)有建樹(shù)，個(gè)人生活也不美滿，就連子女也不孝敬他們，對(duì)他們不聞不問(wèn)，讓他們的晚年生活倍感孤獨(dú)，無(wú)依無(wú)靠。每當(dāng)看到他們，我就會(huì)非常心酸，也很想讓他們知道，錯(cuò)的也許不是外部世界，而是他們面對(duì)外部世界的方式。我也知道，他們之中不乏善良正直的人，這些人也許對(duì)很多事都有諸多的埋怨，對(duì)很多人都有諸多的不滿，可一旦別人有了困難，哪怕是他們不喜歡的人，他們也還是會(huì)第一時(shí)間伸出援手，不會(huì)只掃自家門(mén)前雪，更不會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。人們不禁會(huì)問(wèn)，他們身上有一種能讓他們得到幸福的東西，但他們?yōu)槭裁礇](méi)能得到幸福呢？為什么他們的人生是如此地不如意、不得志，又是如此地孤獨(dú)甚至孤苦呢？問(wèn)題的關(guān)鍵在于他們不懂得如何應(yīng)對(duì)世界。他們也許在不該說(shuō)一些話的時(shí)候說(shuō)了一些話，在不該做一些事的時(shí)候做了一些事，又在應(yīng)該說(shuō)一些話、應(yīng)該做一些事的時(shí)候退縮了。他們也許總是用自己的心去揣摩身邊的世界，也許總是站在自己的立場(chǎng)去衡量得失，所以，他們雖然很善良，卻無(wú)法跟身邊的世界——甚至無(wú)法跟自己的家人——達(dá)成和解。這是多么令人遺憾和心酸的事情��！ 前段時(shí)間，我聽(tīng)說(shuō)了一個(gè)故事，這個(gè)故事是關(guān)于我一個(gè)朋友的親戚的。我那個(gè)朋友的親戚很聰明，年輕的時(shí)候在一所國(guó)內(nèi)一流的大學(xué)里任職，后來(lái)因?yàn)橄氤鰢?guó)，就從大學(xué)里辭職了，誰(shuí)知出國(guó)的事情出了紕漏，他只好另外找了一份工作。他的英語(yǔ)很好，人也有能力，所以新找的工作也很好，如果他能踏踏實(shí)實(shí)地干下去，豐衣足食是沒(méi)有問(wèn)題的。但他偏偏是個(gè)心高氣傲的人，總覺(jué)得身邊的人不如他，也總是不想做一些基層的工作，所以他凡事都喜歡跟別人爭(zhēng)，想讓領(lǐng)導(dǎo)看出他比別人都優(yōu)秀，然后把辦公室主任的位置給他。結(jié)果，領(lǐng)導(dǎo)還沒(méi)看到他的才能，他就被別人給排擠出去了。再后來(lái)，他皈依了藏地的一個(gè)活佛，皈依后一直想在弘法方面做一些大事，于是就到處借錢(qián)，最后不但事情沒(méi)做成，還欠下了幾百萬(wàn)的債務(wù)，無(wú)力償還。他的債主中有民間借貸公司，也有親戚朋友，其中一個(gè)債主已經(jīng)七十多歲了，是個(gè)退休在家的老人，身體不好，平時(shí)花銷(xiāo)也不少，但因?yàn)楹退�的父親是世交，所以仍然拿出了幾十萬(wàn)借給他，可他不僅從此不提還錢(qián)的事，還漸漸地不和那位老人聯(lián)系了。所以，很多親戚都不敢跟他來(lái)往，也不敢介紹朋友給他認(rèn)識(shí)，生怕他一開(kāi)口就借錢(qián)，一借錢(qián)就有借無(wú)還。我那朋友說(shuō)，他這個(gè)親戚也挺可憐的，因?yàn)樗�已�?jīng)六十多歲，找不到好的工作了，只能靠每月四五千的養(yǎng)老金度日，卻欠了這么大一筆錢(qián)。他的女兒為了幫他，把兩百多萬(wàn)的房子給賣(mài)了，自己只留下二三十萬(wàn)，其余的錢(qián)都給了他，但他仍然債臺(tái)高筑。我那朋友還說(shuō)，其實(shí)這個(gè)親戚人不壞，為人很熱心，有錢(qián)的時(shí)候?qū)θ艘埠艽蠓�，有一次，有人送了他一�?chē)蘋(píng)果，別人說(shuō)這種蘋(píng)果很好吃，一定有市場(chǎng)，勸他賣(mài)掉，他卻覺(jué)得既然蘋(píng)果很好吃，就要寄給朋友們嘗一嘗，于是就把整車(chē)蘋(píng)果都寄出去了。 說(shuō)這些話時(shí)，朋友一臉憂慮，我知道他很心疼那個(gè)親戚，也很為親戚的未來(lái)感到擔(dān)憂，但他不知道怎樣才能幫助對(duì)方。我知道，人的命運(yùn)只有靠自己來(lái)改變，無(wú)論他如何擔(dān)憂，只要他的親戚自己沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題，沒(méi)有產(chǎn)生強(qiáng)烈的改變的意愿，那么他無(wú)論說(shuō)什么、做什么，都改變不了對(duì)方。于是我問(wèn)他：“你知道你的親戚為什么會(huì)有這樣的命運(yùn)嗎？”他說(shuō)：“知道，因?yàn)樗麤](méi)有搞懂信仰真正的意義，又太貪心，始終想證明自己�！蔽艺f(shuō)：“是的，每個(gè)人的命運(yùn)都是自己造成的，很多人并不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，也不是不善良，但是他們心里始終有一個(gè)東西在干擾著他們，讓他們無(wú)法跟身邊的世界和諧相處，也讓他們無(wú)法掌控自己的人生，無(wú)法做成自己想要做成的事情，因此才會(huì)過(guò)上一種失控的生活，活得非常狼狽。但問(wèn)題是，很多人都沒(méi)有意識(shí)到自己的命運(yùn)是失控的，甚至沒(méi)有意識(shí)到自己的狼狽，因?yàn)樗麄兊难劬κ冀K盯著自己想要的東西，其他的東西也就一概看不到了。”朋友點(diǎn)了點(diǎn)頭，我知道，他從親戚身上看到了命運(yùn)的真相，也對(duì)自己有了一種反思。 這樣是最好的，但很多人都做不到這一點(diǎn)，他們看別人的故事時(shí)很少想到自己，因?yàn)樗麄儧](méi)有強(qiáng)烈的想要完善自己的意愿，所以，他們即使讀懂了別人的命運(yùn)，看透了別人的因果，也讀不懂自己的命運(yùn)，尤其是那些不順心的事情。讀不懂自己的命運(yùn)就很難轉(zhuǎn)禍為福，所以，雖然老子說(shuō)福禍相依，而事實(shí)也確實(shí)如此，但是在很多人的生命中，禍的時(shí)限往往會(huì)不斷延長(zhǎng)，命運(yùn)在很長(zhǎng)時(shí)間里都不會(huì)有正向的發(fā)展。直到他放下了，不再心存怨恨，不再拒絕逃避，能夠包容一切，能夠用一種坦然的心態(tài)去面對(duì)際遇，去觀察自己的心境和生活，這時(shí)，表面上的禍就變成了本質(zhì)上的福，命運(yùn)也會(huì)出現(xiàn)正向的發(fā)展。 2 我說(shuō)的這些，其實(shí)《老子的心事》系列里都有，而且不是像上面那樣點(diǎn)到即止，而是進(jìn)行了詳細(xì)的展示、類(lèi)比、分析和解讀，此外還提供了相應(yīng)的方法論。所以，很多朋友都很喜歡這套書(shū)，即使我的作品很多，他們已經(jīng)有點(diǎn)讀不過(guò)來(lái)了，也還是心心念念地期待著這套書(shū)快點(diǎn)更新。在他們看來(lái)，命運(yùn)的所有秘密都包含在這套書(shū)中，如果看懂了這套書(shū)，還能學(xué)以致用，他們就能把人生掌握在自己手里，就算不離開(kāi)紅塵生活，也能活得逍遙自在、幸福愜意。 他們是對(duì)的，我之所以講解《道德經(jīng)》，除了因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》缺少一種與時(shí)俱進(jìn)的深度解讀之外，也是因?yàn)樗�蘊(yùn)藏了人活于世所要用到的很多智慧，包括佛家文化很少涉及的入世智慧。但它的入世智慧又跟儒家文化的入世智慧不一樣，因?yàn)樗�以清凈無(wú)為的大道智慧為基礎(chǔ)，即使談成敗、談得失、談青史留名，也不在乎成敗、得失和青史留名。它只是在事相上隨順世界，以此來(lái)達(dá)成一個(gè)更大的愿景而已。所以，《道德經(jīng)》中所有的謀略，都不是世俗的功利算計(jì)，而是一個(gè)人安住于大道本體，對(duì)人性洞若觀火后的妙用。它不但有益于提升個(gè)人修養(yǎng)，也有益于處理人際關(guān)系，還有益于管理家庭、企業(yè)和國(guó)家。作為一般老百姓，我們當(dāng)然不需要考慮如何治理國(guó)家，但我們需要修養(yǎng)個(gè)人身心，需要治理家庭，有些人還需要治理企業(yè)。所以，我們非常需要老子《道德經(jīng)》的智慧，更需要學(xué)會(huì)如何將這種智慧用到實(shí)處，讓它成為我們的生命程序，改變我們的思維、選擇和行為。 正如上面所說(shuō)的，《老子的心事》第四輯在個(gè)人修養(yǎng)之外，也特別談到了家庭建設(shè)和企業(yè)建設(shè)的問(wèn)題，尤其是家庭文化和企業(yè)文化的建立。我在上面談到的個(gè)人命運(yùn)的問(wèn)題，其實(shí)跟家庭文化和企業(yè)文化是相輔相成的，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)影響身邊的世界，在證得心靈的主體性之前，也會(huì)被身邊的世界所影響，因此，建立良好的家庭文化和企業(yè)文化特別重要。我剛才提到的那個(gè)朋友的親戚為什么會(huì)有這樣的問(wèn)題？因?yàn)樗�生活在一個(gè)愛(ài)面子的家庭里，他的父親一直想要做大事，想要做大生意，想要出人頭地，想要證明自己的價(jià)值，在他很小的時(shí)候，父親就老是談到類(lèi)似的問(wèn)題，小孩子耳濡目染，慢慢地也就形成了這樣的追求。劉邦打下江山，創(chuàng)立漢朝，也源于他早年見(jiàn)到秦始皇出巡的派頭時(shí)所產(chǎn)生的念想——“大丈夫當(dāng)如此”；文天祥一輩子忠烈，就源于小時(shí)候的一個(gè)念想——“如果不成為他們（學(xué)堂中祭拜的那些謚號(hào)為“忠”的先賢）之中的一員，就不是真正的男子漢”。不過(guò)，最初的念想雖然啟動(dòng)了最初的生命程序，但只要用智慧的新程序去覆蓋最初的程序，最初的念想就僅僅是個(gè)念頭，決定不了往后的生命。比如，前面講的那個(gè)一輩子想做大事，卻一輩子做不成大事的人如果有老子的智慧，就會(huì)追問(wèn)這種追求給父親帶來(lái)了怎樣的人生？父親過(guò)得幸不幸福？然后，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)父親總是生活在“求之不得”的痛苦里，總是埋怨，總是焦躁，總是心理不平衡，簡(jiǎn)言之，父親過(guò)得并不幸福。這時(shí)，他或許就會(huì)把父親的追求作為對(duì)自己的警示，讓自己不要好大喜功，要踏踏實(shí)實(shí)地做人。不過(guò)也說(shuō)不定，因?yàn)樗�不一定是有意這樣的，家庭對(duì)人的影響很多時(shí)候是潛移默化的，可能他還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己受到了父親的影響，就已經(jīng)變成另一個(gè)父親了。所以，提升個(gè)人修養(yǎng)，建立好的家庭文化，不僅僅是為自己著想，也是為自己的家人著想，尤其是為自己的孩子著想。 企業(yè)也是一樣，我在本書(shū)中經(jīng)常提到一些優(yōu)秀的企業(yè)，它們經(jīng)過(guò)十幾年的洗禮和驗(yàn)證，不但屹立不倒，而且迅速發(fā)展，變得非常強(qiáng)大，即使經(jīng)受了尋常企業(yè)無(wú)法承受的挫折和考驗(yàn)，也沒(méi)有一蹶不振，更沒(méi)有輕言放棄——為什么它們擁有這么強(qiáng)大的生命力？因?yàn)樗鼈儾皇且再嶅X(qián)為目的而經(jīng)營(yíng)的，它們?cè)谫嶅X(qián)之外，還有一個(gè)貢獻(xiàn)社會(huì)、利益他人的夢(mèng)想，所以，每一個(gè)員工接受這種企業(yè)文化之后，都會(huì)自發(fā)地挖掘自己的潛力，爭(zhēng)取為企業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)，在企業(yè)提供的平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。換言之，良好的企業(yè)文化就是員工的信仰，這樣的企業(yè)是不會(huì)輕易被打倒的。至于現(xiàn)代企業(yè)如何建立這種文化，我在本書(shū)中做了盡量詳細(xì)的分析，以供企業(yè)家朋友參考。 在建立企業(yè)文化的過(guò)程中，凝聚人、管理人、培養(yǎng)人是最重要、最核心的內(nèi)容。人的不同，導(dǎo)致了群體的不同，也導(dǎo)致了民族的不同，最后，整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)都會(huì)因此不同。所以，搞好企業(yè)跟搞好國(guó)家一樣，要注重人的培養(yǎng)——一定要記住，人的層次直接影響著企業(yè)的層次，影響著企業(yè)的凝聚力和生命力，也影響著企業(yè)面對(duì)世界的態(tài)度。如何面對(duì)世界，如何面對(duì)每一件事的發(fā)生和結(jié)束，直接決定了企業(yè)的命運(yùn)。所以，人決定了一切，而人又是由文化決定的，因此文化決定了一切。國(guó)家同樣如此。 3 中國(guó)文化最重要的特點(diǎn)，就是以人為本。老祖宗認(rèn)為，建立家庭文化要以人為前提，建立企業(yè)文化也要以人為前提，治國(guó)方面同樣如此——每個(gè)人只要做好自己，家庭就會(huì)很好，大部分的家庭都很好，國(guó)家就會(huì)很好；相反，如果人不好，家庭就肯定不好，如果很多家庭都不好，國(guó)家就不會(huì)好。所以，中國(guó)人說(shuō)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。 仔細(xì)觀察世界上的諸多變化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切問(wèn)題在中國(guó)文化中都有答案。儒家文化的熏染，讓秩序變成了中國(guó)人的集體無(wú)意識(shí)；佛道文化的教化，又讓中國(guó)人能超越苦難，不管面臨多么困難的境遇，都能頑強(qiáng)向上、安貧樂(lè)道。所以，中國(guó)了不起，是因?yàn)橹袊?guó)人了不起，也是因?yàn)橹袊?guó)文化了不起。 中國(guó)文化不僅僅值得我們?yōu)橹�自豪，更值得我們用生命去�?shí)踐和印證。在實(shí)踐和印證中，你自然會(huì)感受到我在《老子的心事》系列中談到的內(nèi)容，到了那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)明白老子思想的力量，也會(huì)明白中國(guó)文化的力量。所以，接下來(lái)，希望大家能認(rèn)真地閱讀本書(shū)，寫(xiě)它的時(shí)候，我就像寫(xiě)其他書(shū)那樣，投入了所有的真誠(chéng)，投入了我至今的生命中所有的收獲和感悟。我相信，只要大家能認(rèn)真閱讀，一定能收獲自己需要的東西。我更希望大家能在閱讀的同時(shí)好好實(shí)踐，試著用老子思想來(lái)對(duì)治自己的煩惱，解決生活中遇到的種種疑難。假如大家愿意這么做，我就沒(méi)有白寫(xiě)這本書(shū)，我們也沒(méi)有白白地相遇一場(chǎng)了。 祝福每一位與我在書(shū)中相遇的朋友，也祝福每一位愛(ài)好和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的朋友，希望大家都能�；鄢錆M，在未來(lái)的人生中找到夢(mèng)想，并且堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，就像老子所說(shuō)的，“用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃，是謂襲�！薄� 是為序。