關于《道德經(jīng)》版本辨析的著作很多,也多有分析精準到位之作。
《道德經(jīng)明意》一開始就以哲學創(chuàng)構(gòu)為主,對于版本源流和文字辨析主要以文字明晰、義理通透、哲理融貫為準,除此之外,對各家版本和中英文譯本都不做刻意的褒貶和取舍。
《道德經(jīng)明意》自覺在方法論上有所創(chuàng)新,新方法論對于《道德經(jīng)明意》突破古今中外各家注釋得失有相當幫助。
《道德經(jīng)明意》的寫作過程,其實是一個不斷面對、突破并穿越古今中外各家注本的過程,先是在白話翻譯經(jīng)文的時候,體會到古今各家注本在措辭和用字上的毫厘得失,推敲考訂,如琢如磨,有時經(jīng)年累月難以敲定;之后在建立“意本論”系統(tǒng)初稿的時候,突破各家對《道德經(jīng)》既有的哲學詮釋,一意融貫,涵攝中外;進而通過重寫注釋,先突破當今各家主要的注本,體會他們的得失,之后深入歷代傳世之本的高妙境界,常有如獲至寶、神交古代圣哲的興奮感,和因為義理的通透領悟引發(fā)的自我實現(xiàn)高峰體驗。
中國人民大學哲學院創(chuàng)辦于1956年,它的前身可追溯至1937年創(chuàng)建的陜北公學的哲學教育。1950年中國人民大學命名組建了馬列主義基礎教研室哲學組,被譽為新中國哲學教育的“工作母機”。中國人民大學哲學院是國內(nèi)哲學院系中規(guī)模最大、學科配備齊全、人才培養(yǎng)體系完善的哲學院系,是國家文科基礎學科(哲學)人才培養(yǎng)和科學研究的重要基地,也是中國人民大學“雙一流”建設的重點單位。人大哲學院為新中國哲學發(fā)展和哲學思想研究的進步做出了不可磨滅的貢獻,始終站在哲學發(fā)展的前沿。
人大哲學院擁有年齡梯隊完整、學科齊全、實力出眾的學術(shù)共同體。在人大哲學院的發(fā)展歷程中,一代代學者兢兢業(yè)業(yè),勤勉求實,貢獻了一大批精品學術(shù)著作和科研成果,它們不但在學術(shù)界贏得了極高的聲譽,同時也獲得了積極的社會反響,成績有目共睹。
近年來,隨著哲學院人才隊伍的充實完善與學科建設水平的逐步提升,優(yōu)秀的學術(shù)新著不斷涌現(xiàn),并期待著與學界和讀者見面。為展現(xiàn)人大哲學院近年來在各個專業(yè)方向中取得的豐碩成果,哲學院策劃了這套《中國人民大學哲學文叢》,借助中國社會科學出版社這一優(yōu)秀的學術(shù)出版平臺,以叢書的形式陸續(xù)出版這些優(yōu)秀的學術(shù)新著。
《文叢》所收錄的著作都經(jīng)過了嚴格的學術(shù)審查和遴選。作者們來自哲學院的各個研究方向,并以中青年學者為創(chuàng)作主體。他們既有各相關領域頗具影響力的專家和學者,同時也有正在嶄露頭角的學界新秀。這些著作集中反映了人大哲學院的研究傳統(tǒng)、學術(shù)實力和前沿進展。
哲學作為一門重要的人文基礎學科,不但對人類永恒的經(jīng)典思想問題進行著深入研究,同時也一直積極而熱烈地回應著國家發(fā)展與時代變遷所提出的新問題、新挑戰(zhàn)。當前,中國社會的發(fā)展日新月異,這既為中國學術(shù)思想的推進提供了難得的機遇,也為此提出了諸多新的理論問題。而與國際學術(shù)界交流與合作的日趨深入,則為中國學術(shù)的發(fā)展與進步貢獻了有益的參照和經(jīng)驗。人大哲學院不但始終堅持對經(jīng)典哲學著作和哲學問題的持續(xù)研究和推進,并積極展開與國際學術(shù)界的對話與合作,與此同時也保持著對中國社會現(xiàn)實的關注和思考。因此,我們一方面需要堅守已有的研究傳統(tǒng),另一方面還要對新的思想問題和社會形勢貢獻自己的回答。鑒于此,《文叢》所收錄的作品既有傳統(tǒng)的哲學史研究,以及與對經(jīng)典著作的整理與詮釋工作,同時也有結(jié)合當前中國社會狀況而進行的理論研究與前沿探索。相信《文叢》的出版不但能夠全面展現(xiàn)人大哲學院的最新學術(shù)研究成果,同時也有助于推進中國哲學研究的發(fā)展與進步。
《文叢》的出版受到了中國人民大學中央高校建設世界一流大學(學科)和特色發(fā)展引導專項資金支持,在此深表感謝。
溫海明,中國人民大學哲學院教授、博導。美國夏威夷大學比較哲學博士(2006),北京大學中國哲學碩士(1999),華東師范大學心理學學士(1994),輔修哲學。曾為北京大學博士后,教育部新世紀優(yōu)秀人才,F(xiàn)為國際易學聯(lián)合會秘書長兼學術(shù)部部長,國際儒學聯(lián)合會理事、學術(shù)委員會委員;當代貴州傳媒集團總編輯助理;孔學堂書局副總編輯;《孔學堂》雜志副總編輯;孔學堂咨詢委員;山東大學易學與中國古代哲學研究中心、燕京學堂(YCA)、北京中國學中心(TBC)、閩南佛學院客座教授。
著有:中英文《周易初級讀本》(商務印書館,2019年);《儒家實意倫理學》(中國人民大學出版社,2014年);Confucian Pragmatism as the Art of Contextualizing Personal Experience and World (Lexington, 2009);Chinese Philosophy (Cambridge University Press, 2012)等。在國際哲學期刊Journal of Chinese Philosophy, Asian Philosophy, Dao: A Journal of Comparative Philosophy, Contemporary Chinese Thought,Culture and Psychology和《中國哲學史》、《周易研究》等學術(shù)刊物發(fā)表中英文論文數(shù)十篇。曾獲美國陳榮捷比較哲學獎學金、東西方中心(East-West Center)學員獎學金等;曾赴劍橋大學、倫敦亞非學院、根特大學、柏林自由大學、英屬哥倫比亞大學、羅耀拉大學、南洋理工大學等校作學術(shù)講座。其《中國哲學思想》被譯為英、法、西班牙、阿拉伯等文在國外出版。
總序
導論 自然之意
第一章 道言超玄
第二章 意依境顯
第三章 道術(shù)無分
第四章 道隱于存
第五章 意守無中
第六章 玄門生有
第七章 身意通道
第八章 道意善水
第九章 天道無爭
第十章 抱柔雌明
第十一章 利有用無
第十二章 去欲取寧
第十三章 貴身無患
第十四章 隱顯恍惚
第十五章 玄通道境
第十六章 靜復道境
第十七章 太上自然
第十八章 道廢仁偽
第十九章 絕文抱樸
第二十章 學道愚頑
第二十一章 恍惚窈冥
第二十二章 委曲不爭
第二十三章 少言在道
第二十四章 自去矜伐
第二十五章 意在道先
第二十六章 重靜為本
第二十七章 道意結(jié)心
第二十八章 樸散為器
第二十九章 為執(zhí)失中
第三十章 不道非意
第三十一章 兵事哀喪
第三十二章 明名之止
第三十三章 自勝者強
第三十四章 生物不主
第三十五章 道意平泰
第三十六章 微明利器
第三十七章 無為而為
第三十八章 失道后德
第三十九章 賤為貴本
第四十章 反動弱用
第四十一章 大道隱希
第四十二章 陰陽損益
第四十三章 意柔至堅
第四十四章 愛身知止
第七十二章 愛民保身
第七十三章 天網(wǎng)不失
第七十四章 懼死傷己
第七十五章 勿以生為
第七十六章 強死柔生
第七十七章 損余補缺
第七十八章 弱水勝強
第七十九章 天與善人
第八十章 小國寡民
第八十一章 天道生生
參考文獻
后記