本書在對敦煌南朝寫本進行整理的基礎(chǔ)上，之分為題記為南朝寫本和題記未注明為南朝寫本、但有可能為南朝寫本兩個部分，并制作了敦煌南朝寫本敘錄，對每一卷寫本的書寫內(nèi)容和書法風(fēng)格進行了簡要評述，附圖于其中。在此基礎(chǔ)上，本書試圖綜合運用文字學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)、圖像學(xué)、形式分析等方法對東晉南朝時期極具代表性和研究價值的五個寫本作了個案研究，這五件寫本是東吳建衡二年寫本《太上玄元道德經(jīng)》、東晉紀年寫本《法句經(jīng)》、南齊本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》、梁天監(jiān)寫本《大般涅槃經(jīng)》和陳寫本《佛說生經(jīng)》殘卷。本書以敦煌南朝寫本書法研究為主線，盡量梳理了南朝為數(shù)不多的相關(guān)書法作品，并將之與敦煌寫本進行比較。
寫經(jīng)書法源遠流長。唐代顏真卿、南宋張即之、元代柯九思、明代宋克、清代金農(nóng),乃至現(xiàn)代魯迅、沈雁冰、啟功等人的書法作品都帶有一定程度的寫經(jīng)書法筆意,這些書寫者與寫經(jīng)書法的互動引人遐想。而敦煌書法中絕大部分作品為寫經(jīng)書法,影響頗大。數(shù)量龐大的敦煌寫本因其時代連續(xù)、書體豐富而具有重要的書法價值。
王菡薇，同濟大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。江蘇省“333工程”第二層次人才，江蘇省“青藍工程”科技創(chuàng)新團隊負責(zé)人，江蘇省六大高峰人才。中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員。
陶小軍，上海戲劇學(xué)院創(chuàng)意學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。江蘇省委宣傳部授予“江蘇青年社科英才”稱號。江蘇省六大高峰人才。中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員，江蘇省青年藝術(shù)家協(xié)會副主席。
目錄
緒論
第一章 敦煌寫經(jīng)書法略論
第一節(jié) 敦煌寫經(jīng)存在和繁榮的書法層面原因
第二節(jié) 敦煌寫經(jīng)書法的宗教性與藝術(shù)性
第二章 敦煌南朝北朝寫本書風(fēng)差異論
第一節(jié) 敦煌南朝北朝寫本書風(fēng)之差異
第二節(jié) 南北書風(fēng)差異源流概說
第三節(jié) 南北書風(fēng)異同原因考
第三章 敦煌南朝寫本概況
第一節(jié) 關(guān)于敦煌書法的斷代研究
第二節(jié) 敦煌南朝寫本書法敘錄
第三節(jié) 南朝參與寫經(jīng)的群體
第四章 敦煌南朝寫本書法特征來源考
第一節(jié) 簡牘書法
第二節(jié) 南朝傳世書法的影響
第三節(jié) 道教書法及其觀念的影響：以陶弘景書法實踐為例
第五章 敦煌南朝寫本的書法特質(zhì)
第一節(jié) 東吳建衡二年《太上玄元道德經(jīng)》寫本研究
第二節(jié) 東晉紀年《法句經(jīng)》寫本研究
第三節(jié) 南齊本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的書法特色及辨?zhèn)?/p>
第四節(jié) 向楷書過渡中的梁天監(jiān)五年《大般涅槃經(jīng)》寫本研究
第五節(jié) 探索作為書法作品的敦煌陳寫本《佛說生經(jīng)》殘卷的途徑
第六章 關(guān)于一卷北朝寫本書法的個案研究——敦煌文獻與壁畫研究之關(guān)系
第七章 從敦煌南朝寫本看南朝與北朝的交流
第一節(jié) 西行求法與南北文化交流
第二節(jié) 從敦煌南朝寫本看南朝和北朝的書法交流
結(jié)語 227
附錄一：敦煌寫本《金光明經(jīng)·舍身品第十七》殘卷校錄考證及斷代
附錄二：從劉宋元嘉二年石刻畫像與敦煌本《瑞應(yīng)圖》看南朝美術(shù)
附錄三：略語對照表
參考文獻
后記
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