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憲法決不僅僅是那幾十或幾百個(gè)條文，今天我們看到的憲法也不是一蹴而就。因此，本書(shū)更重視憲法演進(jìn)邏輯中的故事，選取有代表性、有啟示、有趣味的內(nèi)容展現(xiàn)給大家，書(shū)稿中引用的材料或?yàn)榻?jīng)典案例，或?yàn)樽髡哂H身經(jīng)歷，或?yàn)樯鐣?huì)焦點(diǎn)，真實(shí)可信，輔之作者對(duì)蘊(yùn)含其中的憲法原理的闡述，易引起讀者共鳴與深思。此外書(shū)中介紹的一些與憲法的產(chǎn)生密切相關(guān)的對(duì)大家思想有啟發(fā)的經(jīng)典名著，如洛克的《政府論》、伏爾泰《論寬容》、盧梭的《社會(huì)契約論》等，力求使讀者在短時(shí)間里就能了解憲法思想史，像憲法學(xué)者或現(xiàn)代公民那樣思考問(wèn)題。
本書(shū)作者李勇，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授，閩南師范大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，全國(guó)七五八五普法講師團(tuán)成員，德國(guó)洪堡學(xué)者，中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)僑聯(lián)法律顧問(wèn)委員會(huì)委員。曾任新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨校法學(xué)部主任、國(guó)家行政學(xué)院法律文化教研室主任、中央黨校法理教研室主任、漳州市人民政府副市長(zhǎng)等職。
游學(xué)亞、歐、北美、南美等三十余個(gè)國(guó)家，深入感受制度與人的內(nèi)在關(guān)系。他主張把憲法這個(gè)高深的學(xué)問(wèn)變?yōu)槿粘５恼勝Y，希冀大家能既不自卑，也不自大地聊起政治、法治的議題，每個(gè)人都具有憲法的素養(yǎng)。
《大國(guó)治理的法治基石：憲法素養(yǎng)提升十講》
黨的十九大繼十八屆三中、四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家、法治社會(huì)后，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持依法治國(guó)，提高全民族法治素養(yǎng)。憲法作為國(guó)家的根本大法，依法治國(guó)，提高法治素養(yǎng)，首先要依憲治國(guó)，提升憲法素養(yǎng)。
憲法是為了確保國(guó)家治理科學(xué)化、人權(quán)得到保障而設(shè)計(jì)的一整套科學(xué)的頂層制度設(shè)計(jì)。它不僅表現(xiàn)為一種國(guó)家組織活動(dòng)的基本形態(tài)，還形塑著公民的個(gè)體行為。憲法是人類(lèi)政治經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶，內(nèi)蘊(yùn)著豐厚的文化底蘊(yùn)與價(jià)值觀念，外化為一種寬容、妥協(xié)、誠(chéng)信以及多元的生活觀念。憲法與每個(gè)人都休戚相關(guān)，真正的憲法必然銘刻在人們心中，增強(qiáng)人們的憲法思維成為提升全民法治素養(yǎng)的關(guān)鍵。
提高自己的法治素養(yǎng)，養(yǎng)成新時(shí)代的法治觀念、法治思維，才會(huì)真正獲得、擁有自覺(jué)、自主依法辦事和解決糾紛的法律智慧與能力，才是無(wú)愧于法治社會(huì)的一員。
本書(shū)以簡(jiǎn)明通俗的編排體系、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言文字，擷采各國(guó)憲法經(jīng)典為一爐，將學(xué)術(shù)性的憲法理論變?yōu)楦诪閺V大讀者接受的大眾性憲法知識(shí)讀本，以期揭開(kāi)律法類(lèi)書(shū)籍嚴(yán)肅和高深的面紗，是為初習(xí)憲法學(xué)者及眾多對(duì)憲法有興趣的讀者之良津逮。同時(shí)本書(shū)也援引剖析了眾多中國(guó)現(xiàn)實(shí)案例，希冀幫助讀者理解、品評(píng)憲法事件，為推動(dòng)公民憲法意識(shí)的形成，為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供基石支撐。
本書(shū)作者李勇，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授，閩南師范大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，全國(guó)七五八五普法講師團(tuán)成員，德國(guó)洪堡學(xué)者，中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)僑聯(lián)法律顧問(wèn)委員會(huì)委員。曾任新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨校法學(xué)部主任、國(guó)家行政學(xué)院法律文化教研室主任、中央黨校法理教研室主任、漳州市人民政府副市長(zhǎng)等職。
游學(xué)亞、歐、北美、南美等三十余個(gè)國(guó)家，深入感受制度與人的內(nèi)在關(guān)系。他主張把憲法這個(gè)高深的學(xué)問(wèn)變?yōu)槿粘５恼勝Y，希冀大家能既不自卑，也不自大地聊起政治、法治的議題，每個(gè)人都具有憲法的素養(yǎng)。
序從征服自然到征服自己
1
憲法是怎么來(lái)的？
一、憲法的鼻祖大憲章
二、洛克論政府起源與菲爾麥論君權(quán)神授
三、盧梭與《社會(huì)契約論》
四、英國(guó)憲法的變遷與馬克思恩格斯的貢獻(xiàn)
五、部成文憲法美國(guó)憲法
六、歐洲部分國(guó)家憲法的產(chǎn)生
七、亞洲部分國(guó)家憲法的產(chǎn)生
2
中國(guó)憲法是怎么來(lái)的？
一、清末民國(guó)立憲
二、新中國(guó)憲法的產(chǎn)生與變遷
3
憲法是什么？
一、
通過(guò)科學(xué)的制度管理國(guó)家的思維方式
和治理方法
二、憲法是國(guó)家與公民關(guān)系的總契約
三、憲法是治國(guó)安邦的總章程
四、憲法是國(guó)家的根本法
五、憲法是一套科學(xué)的制度設(shè)計(jì)
4
國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民
一、原始社會(huì)就有民主的能力
二、
奴隸、封建社會(huì)權(quán)力是皇帝的，皇帝的權(quán)力
是神授的
三、近代開(kāi)始思考人的本性和政治權(quán)利的關(guān)系
四、現(xiàn)代憲法的基石選舉制度
五、人民民主的重要形式協(xié)商民主5
現(xiàn)代憲法以保護(hù)人權(quán)為主旨
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)與權(quán)利意識(shí)覺(jué)醒
二、憲法權(quán)利
三、權(quán)利的限制與公民的憲法義務(wù)
6
政權(quán)是如何被組織的
一、從人治走向法治
二、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式
三、政權(quán)組織形式
四、我國(guó)的政權(quán)組織形式
五、國(guó)家元首
7
憲法的制定、解釋與修改
一、為什么憲法具有性
二、憲法解釋、憲法修改
三、肯尼亞憲法改革模式與埃及革命模式
8
憲法的實(shí)施
一、各國(guó)的憲法監(jiān)督實(shí)施機(jī)構(gòu)
二、憲法實(shí)施案例選
9
憲法意識(shí)要求不能一刀切
一、
在憲法和法律的框架下有自己的意志
和行動(dòng)自由
二、在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上寬容對(duì)待人的多樣性
三、不在非黑即白中做出性的抉擇
四、以解決問(wèn)題為重點(diǎn)提出建設(shè)性意見(jiàn)
10
憲法意識(shí)要從小培養(yǎng)
一、前現(xiàn)代社會(huì)，憲法意識(shí)被故事講沒(méi)了
二、
憲法意識(shí)是國(guó)家治理體系和治理能力
現(xiàn)代化的基石
三、如何培養(yǎng)憲法意識(shí)德國(guó)見(jiàn)聞錄
冰島見(jiàn)聞錄
一半是火焰一半是海水
古巴見(jiàn)聞錄
游走于中西之間的澳門(mén)
做副市長(zhǎng)的這一年
漳州掛職有感
績(jī)效制度不應(yīng)成為一種剝削手段
責(zé)任超出權(quán)力易誘發(fā)不作為
過(guò)度的比不是社會(huì)主義
疫情防控恪守憲法底線，傷身不能再傷心
禁摩限電不能在禁與不禁間徘徊
稀缺或創(chuàng)造稀缺是萬(wàn)惡之源
人的劣根性是壓制性社會(huì)的產(chǎn)物
何為公正？一節(jié)法治實(shí)驗(yàn)課
從排隊(duì)插隊(duì)看法治中國(guó)實(shí)現(xiàn)
科技創(chuàng)新的要素分析及現(xiàn)實(shí)路徑
法治思維讓社會(huì)變得更好
結(jié)語(yǔ)
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