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近年來，人類與動(dòng)物關(guān)系持續(xù)惡化，而傳統(tǒng)的動(dòng)物權(quán)利論在理論和實(shí)踐上面臨著雙重困境，不足以回應(yīng)當(dāng)下的問題。本書旨在提出全新的思路，從社群概念出發(fā)，將公民身份的框架應(yīng)用于動(dòng)物權(quán)利問題，以建構(gòu)一種拓展性的動(dòng)物權(quán)利論，并由此思考多樣性的人類動(dòng)物關(guān)系所衍生的不同類型的義務(wù)，以期彌補(bǔ)現(xiàn)有的動(dòng)物理論存在的缺陷，重新建立人類與動(dòng)物的關(guān)系，推動(dòng)動(dòng)物權(quán)利的發(fā)展。

對(duì)雷根和弗蘭西恩等人的傳統(tǒng)動(dòng)物權(quán)利論的反思，是目前動(dòng)物權(quán)利研究的一個(gè)重要的發(fā)展趨勢(shì)，本書是能反映這一趨勢(shì)的先驅(qū)和代表。在書中，作者清晰地論證了現(xiàn)有的只關(guān)注消極的普遍權(quán)利的動(dòng)物權(quán)利理論為何不僅在理論上失效，在實(shí)踐上更是困難重重。并由此提出了基于人與動(dòng)物之關(guān)系的積極義務(wù)的理論框架，以清晰簡(jiǎn)明的語言解釋了為什么在動(dòng)物權(quán)利理論中引入政治理論的框架是必要的，這一思路堪稱具有革命性意義的重要轉(zhuǎn)向。本書從政治哲學(xué)的角度切入這一議題，把動(dòng)物們與國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土、殖民、移民和成員身份等相關(guān)的政治制度和實(shí)踐聯(lián)系起來，以更具政治性和關(guān)系性的思路來建構(gòu)人類動(dòng)物倫理的新圖景，在相關(guān)研究領(lǐng)域具有相當(dāng)?shù)闹匾院颓把匦浴?/li>
本書兩位作者不僅在理論研究是權(quán)威學(xué)者，在具體實(shí)踐上也都是動(dòng)物權(quán)利的倡導(dǎo)者。本書展示了他們對(duì)于目前動(dòng)物權(quán)利的理論研究和實(shí)踐上的反思，即該領(lǐng)域所面臨的理論上的爭(zhēng)議和實(shí)踐上的困境意味著，我們應(yīng)當(dāng)探索一個(gè)嶄新的思路，用以思考人類與動(dòng)物的關(guān)系。對(duì)于本書來說，這即是將公民身份理論引入動(dòng)物權(quán)利問題，從而確立一種新的動(dòng)物權(quán)利政治理論。因此，本書有較強(qiáng)的理論原創(chuàng)性和現(xiàn)實(shí)意義。
本書資料詳實(shí)、論證嚴(yán)密，文中列舉了近年來與動(dòng)物權(quán)利相關(guān)的重要法條、數(shù)據(jù)和真實(shí)案例，并以對(duì)學(xué)界相關(guān)理論的分析串聯(lián)起這些質(zhì)料，使得論證真實(shí)可信、深入淺出。對(duì)于專業(yè)學(xué)者和關(guān)心動(dòng)物境況的大眾讀者來說，都具有相當(dāng)?shù)目勺x性和啟發(fā)性。
全球8種語言譯本，在動(dòng)物倫理學(xué)和政治哲學(xué)領(lǐng)域引起廣泛討論，榮獲2013年加拿大哲學(xué)協(xié)會(huì)圖書獎(jiǎng)。
動(dòng)物理論的里程碑式著作，對(duì)動(dòng)物保護(hù)實(shí)踐之困境的深刻反思，將動(dòng)物理論引向政治領(lǐng)域的重要轉(zhuǎn)向。
作者是頗具影響力的政治哲學(xué)前沿學(xué)者和動(dòng)物權(quán)利倡導(dǎo)者，本書為其具有獨(dú)創(chuàng)性和突破性的新作。
書中列舉了近年來與動(dòng)物權(quán)利相關(guān)的重要法條、數(shù)據(jù)和真實(shí)案例，穿插著作者及親朋與動(dòng)物相處的切身經(jīng)驗(yàn)，并以對(duì)政治哲學(xué)、動(dòng)物問題相關(guān)理論的分析加以串聯(lián)，使得論證真實(shí)可信、深入淺出，兼具嚴(yán)肅性和趣味性。對(duì)專業(yè)學(xué)者和關(guān)心動(dòng)物境況、地球環(huán)境的大眾讀者，都能有所啟發(fā)。

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