縱觀20世紀(jì)人文社會學(xué)科發(fā)展歷程，語言學(xué)經(jīng)歷了結(jié)構(gòu)主義、轉(zhuǎn)換生成主義和功能主義等不同發(fā)展階段。20世紀(jì)后期以來，隨著對語言使用的深入研究，對語言中人的因素、語言與思維的關(guān)系、人的語言能力等問題的關(guān)注，以及認(rèn)知語言學(xué)和功能語言學(xué)研究的發(fā)展，語言學(xué)中人文中心論原則逐步形成，并成為當(dāng)代語言學(xué)的主要范式。
人文中心論原則注重使用語言符號的人與符號的關(guān)系，研究語言中所有與人的因素相關(guān)的要素，強(qiáng)調(diào)人作為分析語言現(xiàn)象的基準(zhǔn)點(diǎn)，決定語言分析的前景及目的。本書以人文中心論理論原則為出發(fā)點(diǎn)，全面系統(tǒng)梳理俄語情態(tài)理論發(fā)展歷程：從В.В.維諾格拉多夫?yàn)榇�表的俄羅斯傳統(tǒng)語言學(xué)情態(tài)觀，到Н.Д.阿魯玖諾娃為代表的語言邏輯分析學(xué)派的情態(tài)觀；從著名句法學(xué)專家В.А.別洛莎普科娃在三項(xiàng)式理論中對句子情態(tài)意義的結(jié)構(gòu)語義分析，到著名莫斯科語義學(xué)派代表Ю.Д.阿普列相在語言整合性描寫理論中對情態(tài)詞的詞匯語義和使用功能分析和闡釋，再到功能語法學(xué)派代表А.В.邦達(dá)爾科在功能語義場理論中的情態(tài)語義研究。通過對比研究各學(xué)派情態(tài)觀的異同，從人文中心論的視角重點(diǎn)闡釋情態(tài)性、情態(tài)意義等各種術(shù)語的內(nèi)涵與外延。
人的因素在語言的各個層級都體現(xiàn)，構(gòu)成不同語言單位意義的多樣性和復(fù)雜性。在復(fù)雜的語言意義中，尤以情態(tài)意義能體現(xiàn)人的因素，而承載情態(tài)意義的語言單位是句子。在俄語句子中，表示現(xiàn)實(shí)的客觀意義與表示講話人態(tài)度的主觀意義通過詞匯表達(dá)手段和句法表達(dá)手段巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成句子的情態(tài)框架。因此，本書將以句子為直接的研究客體和對象，使用對比分析法、圖表法、描寫、闡釋法等研究方法，分析研究句子的形式結(jié)構(gòu)、意義內(nèi)容和交際功能與情態(tài)意義的關(guān)系，探究情態(tài)范疇與句法結(jié)構(gòu)的關(guān)系，考察情態(tài)意義與語言表述之間的內(nèi)在聯(lián)系。
本書通過情態(tài)意義的研究，探討語言意義的真諦，嘗試揭示俄羅斯民族語言情態(tài)表達(dá)形式的思維特點(diǎn)及話語生成機(jī)制，具有一定的語言哲學(xué)意義；對我國學(xué)者系統(tǒng)了解俄語情態(tài)理論、對比研究俄漢語差異、促進(jìn)俄漢雙語教學(xué)、開發(fā)俄漢機(jī)器翻譯軟件研究等具有一定參考價值。