序

◎杜學(xué)文

隨著時間的變化，人從幼兒走向童年、少年。對于生命來說，這許是一些純真、富于詩意的時光。有家的呵護(hù)，有不斷發(fā)現(xiàn)的新奇世界，有無限的可能性；還不會也不需要掩飾自己，不會也不需要考慮如何才能適應(yīng)別人、適應(yīng)社會。也許，從生命的成長過程來看，這是一個還不能也不需要承擔(dān)責(zé)任的時刻，是一個不識愁滋味的時刻，是一個可以任性地放飛自己的時刻。當(dāng)然，也是一個在潛移默化中被生活影響，并奠定自己未來走向基因的時刻。有很多的想象，很多的希望，很多的選擇……但是，隨著成長，這些很多變得越來越少，甚至成為不得不的。這種想象的力量也許會對人的一生產(chǎn)生極為重要的影響。在很多時候，特別是對于成年人來說，想象似乎是虛幻的，非現(xiàn)實的，甚至是無意義的。但對于人整體來說，失去了想象力卻是可怕的。如果這樣的話，人們就只能匍匐在地面，而失去了星空，失去了更廣闊、更豐富、更多姿多彩的世界未來的可能性、現(xiàn)實的創(chuàng)造力、內(nèi)心世界的感悟力，以及對幸福的體驗與追求。所以，在人的生活中，除了現(xiàn)實存在之外，仍然需要保有提升情感體悟、凈化精神世界、培養(yǎng)想象能力的生活方式。在很多時候，我們需要依靠藝術(shù)當(dāng)然也包括文學(xué)在內(nèi)來實現(xiàn)這種想象。文學(xué)，不僅僅是表現(xiàn)生活的，也是想象生活的建立在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)之上，對未知世界與未來生活的理想構(gòu)建。這種想象力的培養(yǎng)，也許在人的童年與少年時代更為重要。

實際上，每個人都在想象中成長、變化。在成人的世界里，這種想象越來越被現(xiàn)實生活所規(guī)定、制約。當(dāng)一個人成為學(xué)生的時候，非學(xué)生的生活就不存在了。他必須在學(xué)生的前提下選擇未來。但選擇了通過讀書來改變?nèi)松�的時候，非讀書的可能性也不存在了。盡管選擇是對現(xiàn)實利弊的權(quán)衡，但仍然是對未來可能性的想象。當(dāng)然，想象并不局限在這樣的選擇之中，人還有很多非現(xiàn)實的想象對藝術(shù)世界的虛構(gòu)，以及對不可知世界的精神性營造等等。前者可能會更多地影響人的情感，而后者則更多地影響人的創(chuàng)造。

事實上，每一個人在其幼年時期都會有想象的努力自覺的與不自覺的。以我自己的經(jīng)歷言，曾經(jīng)想象時間的停滯，希望知道時間停滯之后會發(fā)生什么。結(jié)果是時間并沒有停滯，停滯的只是自己的某種狀態(tài)。在我家鄉(xiāng)村外的山腳下，有一條河。河中一個很小的瀑布下聚滿了水。那水是深綠的，有點深不見底的感覺。我們那里把這樣的地方稱為龍?zhí)�，就是河中水很深的坑。旁邊有一個石頭壘起來的磨坊，里面有一座水磨利用瀑布的落差來推動石磨。大人們說，這龍?zhí)逗苌�，一直能通到海底的龍王爺那里。我不太理解如何從太行山的地底通往大海，也不知道假若到了大海會怎么樣，但卻希望能夠有一條龍帶著我去看看大海。這大海與龍宮就成為幼年的我對未知世界的想象。

人的想象力當(dāng)然是建立在社會生活之上的。如果沒有聽過大人們講龍王的故事，就不可能去想象龍宮的景象。這種社會生活也隱含了人的價值判斷與情感選擇。當(dāng)人們在其成長的幼年時代，能夠更多地接受積極健康的價值觀，接受良好的情感表達(dá)及其方式，其想象力將向著更美好、完善、向上的方向發(fā)展。人會在無意識中選擇那種積極的表現(xiàn)方式。這也許會影響人的一生。就是說，在人成長的初期，想象力及其表現(xiàn)方式是非常重要的。

也許人們意識到了這種重要性，出現(xiàn)了很多希望能夠滿足童年或者少年人群精神需求的活動。游戲、體育、勞動、閱讀，以及相關(guān)的藝術(shù)活動，包括文學(xué)閱讀與創(chuàng)作活動。據(jù)說那些非常著名的作家往往會寫一些少兒作品。而那些兒童文學(xué)作家則被認(rèn)為是干凈的職業(yè)人群。正是他們，在那些如白紙一般的人心中繪畫。他們的使用的顏色、圖案、創(chuàng)意將深刻地影響人的未來。而人們總是希望自己的未來將更為美好。

從這樣的角度來看，北岳文藝出版社策劃出版一套《新語文名家散文精選》就有了非常特殊的意義。這并不是一般的作家散文創(chuàng)作結(jié)集，而是有明確的目的指向為那些正在成長的讀書人提供可資參考的讀本它主要不是為了體現(xiàn)作家在藝術(shù)領(lǐng)域的探索創(chuàng)新，不是為了研究某個創(chuàng)作領(lǐng)域的來龍去脈，也不是為了讓人們獲得知識當(dāng)然我們也不能排除這樣的功能。但無論如何，其核心目的是要為培養(yǎng)孩子們的想象力、審美能力提供一些看起來感到親切的范文。至少會使讀書的同學(xué)們能夠在寫作上有所參照。這是很有意義的。

從體例設(shè)計來看，也非常有效地體現(xiàn)了這種目的。這套書選擇了十一位作家的散文作品。他們分別生活工作在山西的十一個地級市，有某種地域意味在內(nèi)，也會強(qiáng)化讀者在身邊的認(rèn)同。這些作家，大部分我都有接觸，基本上了解他們的創(chuàng)作情況。其中有成果頗豐的老一輩作家，也有風(fēng)頭正健的中青年作家。他們的文學(xué)貢獻(xiàn)也主要體現(xiàn)在散文領(lǐng)域。這對讀者的閱讀來說有很強(qiáng)的針對性。在每一篇作品的后面，還邀請各地從事教學(xué)的名師進(jìn)行點評，以幫助讀者更好地進(jìn)入作品的藝術(shù)情境之中，領(lǐng)略作品的藝術(shù)特色，以及文中表露出來的情感狀態(tài)、價值選擇。這是非常好的設(shè)計。同時，還邀請相關(guān)的專家對每一位作者的作品進(jìn)行比較專業(yè)的綜合性論述，便于讀者從全書的整體來把握作品。這些作品主要集中在情上故鄉(xiāng)之情、父母親情、友情愛情、事業(yè)之情等等。其中一些堪稱范文。當(dāng)然也有一些知識性、研究性與介紹性的作品，亦可豐富拓展讀者的視野、心胸。通過這些作品，我們不僅會感受到不同時期人們的生活狀態(tài)、情感狀態(tài)，還可以理解作家們表達(dá)情感、進(jìn)行描寫的藝術(shù)手法，既有助于同學(xué)們想象力、創(chuàng)造力的提升，亦有助于同學(xué)們寫作能力的提高。

人的生活狀態(tài)至少有兩個方面。一是顯性的、可見的。比如學(xué)習(xí)成績、創(chuàng)作成就、勞動收獲等等。但還有另一種是隱性的、不可見的。如你會因為學(xué)習(xí)成績提高而感到高興、欣慰；會因為自己的作品受到讀者喜愛而增強(qiáng)了創(chuàng)作的動力；秋天收獲的時候，會因為這一年風(fēng)調(diào)雨順有了好收成而感到欣喜，增強(qiáng)了過好日子的信心等等。也可能因為這些，你會更努力地工作學(xué)習(xí)，更尊重別人的勞動付出，更希望自己做一個好人、優(yōu)秀的人。相對來說，那些顯性的、可見的生活狀態(tài)往往受到人們的重視，因為其直觀，有功利性。但也許那些隱性的、不可見的生活狀態(tài)對人的成長、完善，以及激發(fā)內(nèi)在動力與想象力、創(chuàng)造力更加重要。它們雖然看不到、摸不著，似有若無，但往往決定了人的情趣、視野、眼界、胸懷，以及精神狀態(tài)、價值選擇與審美能力。正因為這些東西的存在，使你能夠更好地面對社會、人生，正確地選擇自己的道路、方法，感受到生活的美好、幸福，并保有追求更美好未來的力量與信心。這樣來看，這套書意義重大。我真誠地希望大家能夠喜歡，也希望有更多的適應(yīng)同學(xué)們閱讀的好書面世。

2021年3月21日于晉陽