緒論

南京具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)。自古就有帝王之都的美譽(yù)，被稱為龍興之地。自東吳定都建康，止于明初立國，曾先后有8個(gè)王朝在此建都。南京地理位置優(yōu)越，地處吳頭楚尾，面京洛而揖嵩岱，納江漢而控甌粵 。水陸交通發(fā)達(dá)，是南北都會(huì)、五方輻輳所在，這也是明朝開國皇帝朱元璋定都于此的重要原因。有別于以往偏安一隅的小朝廷，這是大一統(tǒng)政權(quán)次將統(tǒng)治中心確立在此，對于南京在有明一代長達(dá)數(shù)百年的時(shí)間中保持特殊的政治、文化、教育和軍事等地位具有決定性的意義。
南京也是六朝風(fēng)流、南唐雅韻的發(fā)源地，是江左人文精神的淵藪。周郎顧曲、謝安攜伎更是戲曲史上廣為流傳的佳話，他們的風(fēng)騷往事成為晚明江南文人爭相效仿的對象。

一、南京特殊的人文環(huán)境孕育出的城市劇壇
永樂十九年（1421），明成祖朱棣遷都北京。以北京為京師，南京降為留都，置南直隸。但南京仍然保留了原有中央政府的全部設(shè)置，發(fā)揮著溝通南北的渠道作用，遷都并沒有改變其作為中國南部地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育的中心地位。至晚明，南京的這種樞紐作用更為顯著，充分發(fā)揮了綰轂兩畿，輻輳四海 的影響力。其時(shí)，由南京到北京的水陸路有三條；到中原地區(qū)也有三條；從長江上游到南京的路有三條；下游來南京的路則多達(dá)五條，優(yōu)越的地理位置為城市商業(yè)的興盛創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的客觀條件：（金陵）乃圣祖開基之地，北跨中原，瓜連數(shù)省，五方輻輳，萬國灌輸……南北商賈爭赴焉。自金陵而下控故吳之墟，東引松常，中為姑蘇，其民魚稻之饒，極人工之巧，服飾器具，足以眩人心目，而志于富侈者爭赴效之。 南京優(yōu)越的地理位置，吸引了各地商人，他們云集此地，開展商業(yè)貿(mào)易，南京流動(dòng)人口急劇膨脹，成為一個(gè)近百萬人口的大都市。吳敬梓的《儒林外史》曾描述晚明的南京：城里幾十條大街、幾百條小巷都是人煙湊集，金粉樓臺(tái)。 城市商業(yè)的繁榮為其文化、娛樂業(yè)發(fā)展提供了有利的條件，也為劇壇的生成準(zhǔn)備了肥沃的土壤。
南京作為五方輻輳的所在，政治和文化、教育中心的特殊位置吸引了周邊地區(qū)各類人群的積聚，城市人口的組成具有多元化的特點(diǎn)，寓居和流動(dòng)人口占據(jù)了相當(dāng)大的比重，人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整反過來又對城市的文化和商業(yè)生態(tài)等各方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尤其是高層次消費(fèi)人口的大量聚集推動(dòng)了詩酒文會(huì)和各類飲宴活動(dòng)的組織，為城市劇壇的發(fā)展提供了強(qiáng)大助力。
永樂遷都后，南京由都城下降為留都，政治作用雖然有所減弱，但因?yàn)檎�事簡略，繁華安逸的南都成為不少官僚向往的安樂窩：吏部不知銓選，禮部不知貢舉，戶部無斂散之實(shí)，兵部無調(diào)遣之行。 曾任職南工部的曹學(xué)佺調(diào)任成都后，回顧在南都的仕宦生活，依依不舍：南曹太閑，西蜀太忙。光景難乎恰好，當(dāng)時(shí)不覺，過后相念，人情之所同�；此�、鐘山，坐享十年之福。 南都多閑官，沒有實(shí)權(quán)，也無需操勞，有大量的時(shí)間和精力可供自己支配，這為他們開展廣泛的交游和頻繁的社集活動(dòng)提供了便利。晚明南京大規(guī)模的社集活動(dòng)不僅活躍了城市的文化氛圍，也帶動(dòng)了戲曲等演藝活動(dòng)的發(fā)展。在南都任職的各部官員與友人一起征歌度曲，組織演劇，在這里度過了悠閑的宦居生涯。如何良俊和范景文離職后在此畜養(yǎng)家班，樂不思蜀；王世貞、馮夢禎則和好友朝夕過從，談詩論曲；韓上桂在友人潘之恒的幫助下，將自己的雜劇《凌云記》搬上了南京的舞臺(tái)；戲曲家湯顯祖在任南太常期間，創(chuàng)作了臨川四夢中的部《紫釵記》；而另一位戲曲家臧懋循在任職南國子監(jiān)期間，因?yàn)檫^度佚游而丟了官，索性大量刊印元曲選本，貨賣至南京來貼補(bǔ)家用。
南國子監(jiān)是江南文人讀書游學(xué)的所在，士子們在這里切磋學(xué)問之余，雅集觀劇是常有的事情。萬歷年間蘇州梁辰魚、王穉登、張鳳翼、獻(xiàn)翼；稍晚的安徽梅鼎祚、潘之恒、汪廷訥、吳兆；浙江吳允兆、茅維、茅士儀以及明末復(fù)社文士都曾游學(xué)于此，他們組織的各類詩酒文會(huì)推動(dòng)了戲曲演出的繁榮，南都的游歷生活反過來也影響了他們自己的創(chuàng)作。萬歷中期，前來游學(xué)的兩位監(jiān)生鄭之文和吳兆共同創(chuàng)作了傳奇《白練裙》，反響很大。
南京貢院則是江南十四郡秋試所在。南直隸所屬的應(yīng)天、鳳陽、淮安、揚(yáng)州、蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江、廬州、安慶、太平、池州、寧國、徽州等14府和徐、滁、和、廣德等4直隸州及府屬17州97縣的生員，每逢子、卯、寅、午之年即要來此參加秋試。三年一次的考試使得南京聚集了大量的士子，流動(dòng)人口劇增，到明末，參加考試的人數(shù)更是一次多達(dá)兩萬余。而貢院對面就是秦淮舊院，二者僅隔一河，原為才子佳人而設(shè)。逢秋風(fēng)桂子之年，四方應(yīng)試者畢集。結(jié)駟連騎，選色征歌，轉(zhuǎn)車子之喉，按陽阿之舞，院本之笙歌合奏，迥舟之一水皆香 。 在這塊浪漫的土地上，應(yīng)試的文士與歌姬結(jié)下了深厚的戲曲情緣，共同促進(jìn)了南京劇壇的繁榮。
崇禎年間，隨著北方義軍的節(jié)節(jié)勝利，江北的大部分郡縣失去控制，世族大家紛紛南渡，一定程度上促成了明末南京戲曲演出的畸形繁榮：當(dāng)是時(shí)，江左全盛。舒、桐、淮、楚衣冠之士，避寇南渡，僑寓大航者且萬家。秦淮燈火不絕，歌舞之聲相聞。 南京成了北方官員、富商、文士和平民的避難所：江以北之巨富，十來其九。而山東、河南、湖廣之人，幾與望衡對宇矣。于是，南中風(fēng)氣為之一變。 這些鄉(xiāng)紳富豪飽有資財(cái)，不少人是戲曲愛好者，其中有一部分畜有家班，他們的到來為南京戲曲演出開拓了新的市場。
總體來看，政治中心的南移，商業(yè)的發(fā)展，人口的聚集為晚明南京注入了無限活力，使城市娛樂產(chǎn)業(yè)迅速膨脹，刺激著戲曲演出和戲曲刊刻的極度興盛，為南京劇壇的繁榮提供了極為有利的條件。復(fù)合、開放、多元的文化形態(tài)也改變了劇壇的構(gòu)成因素和屬性，加強(qiáng)了南京劇壇與周邊地區(qū)的交流。
作為南北都會(huì)，南京是多種聲腔的聚集地，為各種聲腔爭奇斗艷搭建了平臺(tái)，也提供了相互融合的契機(jī)，特別是在北曲傳承和昆腔傳播中發(fā)揮著紐帶和橋梁的重要作用，促進(jìn)了南、北的交融。
職業(yè)戲班、家班和青樓演員共同組成了晚明南京劇壇強(qiáng)大的演出隊(duì)伍，當(dāng)時(shí)在南京活動(dòng)的職業(yè)戲班有上百之眾；據(jù)現(xiàn)有材料可以考證出的家班數(shù)目有二十余家；青樓演員更是不計(jì)其數(shù)。本地和外來演員在南京這個(gè)大舞臺(tái)上，同臺(tái)獻(xiàn)藝，相互融合，共同發(fā)展，造就了南京演藝的繁榮局面。
除了本地戲曲作家、演員和刊刻家，來自蘇州、無錫、安徽、浙江、江西、廣東、福建乃至貴州等全國各地的上百位戲曲家也在南京長期寓居或頻繁活動(dòng)。他們既扮演了戲曲產(chǎn)業(yè)鏈的消費(fèi)者角色，有時(shí)也以生產(chǎn)者的身份參與其中，南京劇壇的每一個(gè)領(lǐng)域都留下了他們的足跡。他們與南京的戲曲人有著密切的聯(lián)系，在戲曲創(chuàng)作和演出、刊刻及理論總結(jié)方面做出了巨大貢獻(xiàn)。是南京劇壇不可缺少的生力軍。
龐大的戲曲消費(fèi)市場也吸引了南京書坊主，使得他們投入大量資金，吸納各地的刻手和技術(shù)，大量刊印戲曲讀本，并有專人校注，在數(shù)量、質(zhì)量兩方面名列各地之首，造就了南京作為戲曲刊刻中心的地位。
無論就南京劇壇作為城市劇壇的獨(dú)特性而言，還是從它在晚明戲曲史上的實(shí)際地位及對后期戲曲發(fā)展的影響來看，對其進(jìn)行充分深入的探討，都是非常必要的。