關(guān)于語文的定義，《現(xiàn)代漢語詞典》（商務(wù)印書館第7版）：②語言和文學(xué)：中學(xué)～課本。語文指語言和文學(xué)。語言是由語音、詞匯和語法構(gòu)成一定的系統(tǒng)�，F(xiàn)在的語文教材中有對詞的讀音和詞義注釋，課后有語法現(xiàn)象講解。文學(xué)是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等。現(xiàn)在的語文教材文選以文學(xué)作品為主。

在六世紀，語言研究已經(jīng)出現(xiàn)，有《玉篇》等著作，文學(xué)已經(jīng)獨立，如前所述，但與現(xiàn)代意義上的語言和文學(xué)不完全相同。六世紀的語言研究附屬于經(jīng)學(xué)，在經(jīng)學(xué)教育中涉及語言文字教育，例如在講授《論語》的過程中涉及字詞講解、段落與篇章意義總結(jié)。六世紀的文學(xué)指文獻知識，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面的文獻知識，與現(xiàn)代意義上的文學(xué)不同，但是前者包含后者的要素，例如六世紀有書籍閱讀教育、詩歌創(chuàng)作教育。六世紀并沒有現(xiàn)代意義上的語文教育，但是現(xiàn)代語文教育的涉及的要素，基本上已經(jīng)有萌芽。

還有一個問題，今天的語文教育有語文考試，古代是否存在語文考試？研究語文教育史，需要從歷史事實出發(fā)，就不能用今天的語文教育元素直接去類比。先秦儒家給學(xué)生講授六藝，只有書屬于語文范圍，另外的禮樂射御數(shù)，類比的話，屬于思想品德、音樂、體育、數(shù)學(xué)范圍。兩漢三國六朝的對策，就政事、經(jīng)學(xué)內(nèi)容進行提問，由應(yīng)試者回答，目的是選士與選官，類比的話，是綜合政治考試與公務(wù)員考試，不能歸為語文范圍。隋代以后的科舉，唐宋包括寫詩，明清是寫八股，只有寫詩的部分是語文范圍，其余部分與對策相同。所以，從中國古代的考試來看，語文因素占比極低，并且目的不與現(xiàn)在相同，只有先秦儒家的書教育和唐宋科舉中的寫詩部分是語文范圍，但是可以分別從書法教育和寫作教育中進行探討，不需要獨立出來。至于語文考試機構(gòu)，更是不存在，只有選士選官機構(gòu)，沒有語文考試機構(gòu)。因此，中國古代的語文教育，不存在語文考試這一項。

本研究的對象是現(xiàn)代意義上的語文教育所涵蓋的內(nèi)容在六世紀的存在過程及其規(guī)律，并從中發(fā)掘?qū)�后世的啟發(fā)。具體來說，主要是對未成年人開展的語言與文學(xué)要素的教育，包括蒙學(xué)語文教育、語音教育、識字教育、書法教育、閱讀教育、寫作教育、口語交際訓(xùn)練、雙語教育，以及對以上教育活動思想的總結(jié)。