《古代漢語》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集
定 價:25 元
- 作者:李軍著
- 出版時間:2006/3/1
- ISBN:9787533315962
- 出 版 社:齊魯書社
- 中圖法分類:H109.2
- 頁碼:232
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
《古代漢語學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》是《高等學(xué)校考研文科經(jīng)典教材配套輔導(dǎo)叢書》中的一冊,本套叢書共6冊,每個分冊均與高等學(xué)校中文學(xué)科經(jīng)典教材配套,包括知識提要,習(xí)題與參考答案兩個部分,既是考研的必備參考資料,亦可作為專升本、自學(xué)考試,在職考試等的輔導(dǎo)用書。其中:《學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》(配童慶炳《文學(xué)理論教程》)、《學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》(配葉蜚聲、徐通鏘《語言學(xué)綱要》)、《學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》(配郭錫良《古代漢語》和王力《古代漢語》)、《學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》(配袁行霈《中國文學(xué)史》和游國恩《中國文學(xué)史》)、《學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》(配錢理群《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》和陳思和《中國當(dāng)代文學(xué)史》)。
《古代漢語學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》編寫方式,題量適中,覆蓋面廣,重點突出,考點明晰,既節(jié)省了廣大考生梳理教材的大量寶貴時間和精力,又可以讓考生取得事半功倍的效果。 本書不僅適用于研究生入學(xué)考試、本科生自測,亦適用于專升本、自學(xué)考試、在職考試的廣大考生,還可為高校教師編制考題提供參考,是一套實用性、針對性較強(qiáng)的輔導(dǎo)資料。
目錄
第一部分古代漢語知識提要
第二部分古代漢語習(xí)題與參考答案
第一單元
常用詞(一)練習(xí)
通論(一)怎樣查字典辭書
通論(二)古今詞義的異同
通論(三)單音詞,復(fù)音詞,同義詞
通論(四)詞的本義和引申義
第二單元
常用詞(二)練習(xí)
通論(五)漢字的構(gòu)造
通論(六)古今字,異體字,繁簡字
第三單元
常用詞(三)練習(xí)
通論(七)判斷句,也字
通論(八)敘述句,矣字,焉字
通論(九)否定句,否定詞
通論(十)疑問句,疑問詞
第四單元
常用詞(四)練習(xí)一
通論(十一)詞類的活用
通論(十二)人稱代詞,指示代詞,者字,所字
第五單元
常用詞(五)練習(xí)一
通論(十三)連詞,介詞
通論(十四)句首句中語氣詞;詞頭,詞尾
第六單元
常用詞(六)練習(xí)
通論(十五)《詩經(jīng)》的用韻
通論(十六)雙聲疊韻和古音通假
第七單元
常用詞(七)練習(xí)
通論(十七)古書的注解(上)
通論(十八)古書的注解(下)
第八單元
常用詞(八)練習(xí)
通論(十九)古代文化常識(一)天文,歷法,樂律
通論(二十)古代文化常識(二)地理,職官,科舉
第九單元
常用詞(九)練習(xí)
通論(二十一、二十二)古代文化常識(三、四)姓名等
第十單元
常用詞(十)練習(xí)
通論(二十三)古文的文體及其特點
通論(二十四)古書的句讀
第十一單元
常用詞(十一)練習(xí)
通論(二十五、二十六)駢體文的構(gòu)成(上、下)
第十二單元
常用詞(十二)練習(xí)
通論(二十七)賦的構(gòu)成
通論(二十八)古漢語的修辭
第十三單元
常用詞(十三)練習(xí)
通論(二十九、三十)詩律(上、下)
第十四單元
常用詞(十四)練習(xí)
通論(三十一、三十二)詞律、曲律
2.古今言語時俗不同著述之人楚夏各異倉頡訓(xùn)詁反稗為逋賣反娃為于乖戰(zhàn)國策音刎為免穆天子傳音諫為間說文音戛為棘讀皿為猛字林音看為口甘反音伸為辛韻集以成仍宏登合成兩韻為奇益石分作四章李登聲類以系音羿劉昌宗周官音讀乘若承此例甚廣必須考校(顏之推:《顏氏家訓(xùn)?音辭》)
3.王喜告邵公曰吾能弭謗矣乃不敢言邵公曰是障之也防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導(dǎo)為民者宣之使言故天子聽政使公卿至于列士獻(xiàn)詩瞽獻(xiàn)曲史獻(xiàn)書師箴瞍賦朦誦百工諫庶人傳語近臣盡規(guī)親戚補(bǔ)察瞽史教誨耆艾修之而后王斟酌焉是以事行而不悖民之有口也猶土之有山川也財用于是乎出猶其有原隰之有衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善敗于是乎興行善而備敗其所以阜財用衣食者也夫民慮之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其與能幾何王不聽于是國人莫敢出言三年乃流王于彘(《國語?周語上》)
4.古者倉頡之作書也自環(huán)者謂之私背私謂之公公私之相背也乃倉頡固以知之矣今以為同利者不察之患也然則為匹夫計者莫如修行義而習(xí)文學(xué)行義修則見信見信則受事文學(xué)習(xí)則為明師為明師則顯榮此匹夫之美也然則無功而受事無爵而顯榮有政如此則國必亂主必危矣故不相容之事不兩立也斬敵者受賞而高慈惠之行拔城者受爵祿而信廉愛之說堅甲厲兵以備難而美薦紳之飾富國以農(nóng)距敵恃卒而貴文學(xué)之士廢敬上畏法之民而養(yǎng)游俠私劍之屬舉行如此治強(qiáng)不可得也國平養(yǎng)儒俠難至用介士所利非所用所用非所利是故服事者簡其業(yè)而游學(xué)者日眾是世之所以亂也(《韓非子?五蠹》)