《教給孩子的古文課》是由我國著名古文專家周振甫,專門針對學(xué)齡少年兒童學(xué)習(xí)文言文撰寫的心血之作。
周振甫先生是中華書局的資深編輯,一生從事文言文編校、譯介工作六十余年,曾撰寫過多部剖析中國古代詩文的經(jīng)典著作,同時也是錢鍾書先生《談藝錄》的初版責(zé)任編輯。
在書中,先生著力于基礎(chǔ),在短短10章的篇幅內(nèi),旁征博引地為孩子們介紹了大量讀懂、弄透文言文的好方法,為青少年朋友勾勒出完整的文言學(xué)習(xí)地圖,幫助孩子繞開古文學(xué)習(xí)誤區(qū):
第1章“怎么學(xué)習(xí)古代文學(xué)” 從字詞篇章,到人物形象與思想,提綱挈領(lǐng)地總括了文言學(xué)習(xí)要注意的特別重點(diǎn)。
第2章 “立體的懂” 揭開古人啟蒙之謎,文言不止字句,幫孩子拼起每一立面,實(shí)現(xiàn)對古文的全面理解。
第3章至第10章 ,從如何讀書、著名古文大家的師承流派特點(diǎn)到文章的每一細(xì)節(jié)架構(gòu),有分段、有側(cè)重地為孩子講透古文精髓。
通過以上10個章節(jié)的講述,本書將為孩子呈現(xiàn)一條清晰的古文學(xué)習(xí)之路,幫助孩子從小打牢根基,切中肯綮解讀文章,觸摸先賢智慧,淘洗性情,收獲獨(dú)立看懂文言文、準(zhǔn)確解讀前人思想的能力。
★【真·古人學(xué)習(xí)法】:古代孩子就是這么學(xué)文章的。立足基礎(chǔ),一語道破文言學(xué)習(xí)之謎,全面系統(tǒng)講解當(dāng)今被遺忘的古代啟蒙讀書法;
★【真·大師】:作者為著名學(xué)者,中華書局古文專家的周振甫先生,他浸淫中國古代詩詞文賦五十載,為錢鍾書《談藝錄》的責(zé)任編輯,曾參與《詩經(jīng)》《周易》《樂府詩集》《明史》等古典名著的審校譯注工作。
★【真·悅讀】:區(qū)別于枯燥乏味的教輔,用例豐富,文筆清俊,自帶古韻,有很強(qiáng)的可讀性;
★【真·實(shí)用】:中學(xué)生古文學(xué)習(xí)*佳陪伴讀物,從字詞篇章到背景文化,介紹了大量幫助孩子讀懂弄透文言文的實(shí)用技巧。
★【真·體悟】:古典文賦是中華瑰麗的精神寶藏,凝結(jié)了古代偉大文人的智慧、品格與胸襟。先生精剖細(xì)解,帶孩子體悟司馬遷、韓愈、蘇軾等文學(xué)大家的不凡心氣,淘洗性情,培養(yǎng)愛思考的好習(xí)慣。
立體的懂(節(jié)選)
怎樣學(xué)習(xí)古文 · 我們翻開《唐才子傳》,在《王勃》傳里,說 :“六歲善辭章。”他六歲已經(jīng)會寫詩文了。當(dāng)時的詩,就是古詩、律詩、絕詩,當(dāng)時的文,即古文、駢文。六歲怎么就會寫這樣的詩文呢 · 再看《駱賓王》傳,稱“ 七歲能賦詩 ”;《李百藥》傳,稱“ 七歲能文 ”;《劉慎虛》傳,“八歲屬文上書”。類似的記載還有不少。換言之,在唐朝,七八歲的孩子不僅會讀懂古文、駢文、舊體詩,還會寫古文、駢文和舊體詩。是不是當(dāng)時的人特別聰明呢 · 不是的。我們再看近代人,如康有為,“七歲能屬文”。梁啟超“六歲畢業(yè)《五經(jīng)》,八歲學(xué)為文,九歲能日綴千言”?梢姽沤袢说穆斆魇窍嗨频摹D敲,不論是唐代人或近代人,他們從小就能讀懂古文,不僅會讀,還會寫古文和舊體詩。為什么現(xiàn)在人讀懂古文會成問題呢 · 這當(dāng)跟讀法有關(guān)。
怎樣學(xué)習(xí)古代文學(xué)(節(jié)選)
分別古語和今語 古典文學(xué)作品用的是古代語言,古代語言里的字不少還保留在現(xiàn)代語里,可是有些音義都不同,有些意義不同。碰到這種字,我們不能照現(xiàn)代語那樣解釋,一定要弄明白古語的音義。比方《晉公子重耳出亡》里說 :“薄而觀之!弊⒔庹f :“走近前去看他的肋骨! 注解把“ 薄 ” 說成“ 走近前去 ”, “ 薄 ” 照現(xiàn)代語說是淺薄、淡薄、輕薄等意思,那都不能說成“走近前去”。因此就得注意一下“薄”的古語作“逼近”解,這才清楚“薄而觀之”是說逼近去看他。
注意特殊結(jié)構(gòu) 古典文學(xué)的詩歌由于字句簡短,有些特殊結(jié)構(gòu)值得我們注意。如王昌齡的《從軍行》,“秦時明月漢時關(guān)”,是說明月還是秦時和漢時的明月,關(guān)還是秦時和漢時的關(guān),詩句為求簡潔,所以把明月屬于秦,把關(guān)屬于漢了。再像《木蘭辭》中的“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離”,是說雄兔和雌兔都是腳撲朔、眼迷離的,只是詩句簡短,所以把“ 腳撲朔 ” 屬“雄兔”,把“眼迷離”屬“雌兔”罷了。
聯(lián)系上下文 《孔雀東南飛》里,仲卿勸阿母不要趕走蘭芝,詩里接下去說 :“阿母謂府吏 :‘何乃太區(qū)區(qū) !……’”蘭芝被阿婆趕走時,仲卿親自送她,對她表示“誓天不相負(fù)”,詩里接下去寫 :“新婦謂府吏 :‘感君區(qū)區(qū)懷 !……’”這前后兩個“區(qū)區(qū)”聯(lián)系上下文來看,很明顯可以看出不能作同一解釋。阿母說的“何乃太區(qū)區(qū)”,叱責(zé)仲卿太死心眼兒,“區(qū)區(qū)”有老實(shí)愚蠢的意思。蘭芝說的“感君區(qū)區(qū)懷”,指感激你的懇摯的情意,“區(qū)區(qū)”有懇摯的意思。這樣聯(lián)系上下文來解釋,可以體會同一個詞的豐富意義。
注意情節(jié)和細(xì)節(jié) 作品里除了有連貫性的主要情節(jié)以外,還有細(xì)節(jié)也很重要,也可以幫助我們了解作品中的環(huán)境,了解作品中的人物性格。我們試再拿《信陵君列傳》中的一小段來看。
公子請了魏國的貴族、將軍、宰相到家里來喝酒,他自己卻駕了車,去迎接那個管城門的老頭兒侯生。在這段里,有幾個生動的細(xì)節(jié)。公子留出車廂左邊的上位給侯生坐,侯生坐到上位去,不推讓。公子拉著馬韁繩趕車,越顯得恭敬。這是細(xì)節(jié)。通過這個細(xì)節(jié),表現(xiàn)出侯生要試驗(yàn)一下,公子對他的尊敬是真誠的還是虛假的,試驗(yàn)的結(jié)果,公子顯得更恭敬了。接著,侯生還要到市集上去看賣肉的朋友。公子趕車到了那里,侯生下車,故意跟朋友談話談得很久,偷看公子,公子的臉色更溫和。這又是一個細(xì)節(jié),通過這個細(xì)節(jié),說明侯生再一次試驗(yàn)公子,公子還是表示極大的敬意。當(dāng)時市集上的人都在看公子拉著馬韁繩,跟在公子后面的衛(wèi)隊(duì),都暗暗地罵侯生。公子把侯生接到家里,請他坐在上位,把他介紹給所有的貴客,所有的貴客都非常吃驚。這也是細(xì)節(jié)。通過這一細(xì)節(jié),說明公子這樣做,不論當(dāng)時的貴族大臣也好,跟著公子的衛(wèi)隊(duì)也好,當(dāng)時的市民也好,都是看不慣的,都覺得非常驚異,這就更有力地突出公子的好客,更有力地突出公子對侯生所表示的真誠的、最高的敬意。這樣的細(xì)節(jié),不僅使公子的性格更加鮮明突出,跟下面的情節(jié)也緊密呼應(yīng),正因?yàn)楣舆@樣尊敬侯生,所以侯生才出死力為公子設(shè)法。
一家風(fēng)格(節(jié)選)
歐陽修《醉翁亭記》、《豐樂亭記》都寫了自己往游的經(jīng)歷,《真州東園記》是他沒有到東園,只聽許元拿了東園圖來,聽他所講的話來寫的。他講了東園的各種景物,所以寫的景物多于前兩記。又就“廢營”改建為“東園”,把東園的美好景物,跟未建以前的“ 廢園 ” 作對比,寫出今盛昔廢的情景,成了這篇記的特色。這篇記里寫的景物,如“ 臺,吾望以拂云之亭 ;池,吾俯以澄虛之閣 ;水,吾泛以畫舫之舟”。這樣把景物歷舉來寫,把它們突出出來,是本篇的一個特點(diǎn)。后文說:
真,天下之沖也。四方之賓客往來者,吾與之共樂于此,豈獨(dú)私吾三人者哉 · 然而池臺日益以新,草樹日益以茂,四方之士無日而不來,而吾三人者有時而皆去也,豈不眷眷于是哉 ·
這里寫出“ 東園 ” 是供四方之士共同游樂的,他們?nèi)恕坝袝r而皆去”,去后的東園,只能靠來游樂的四方之士共同維護(hù)了。“池臺日益以新,草樹日益以茂”,在來游樂的四方之士共同維護(hù)下,才能這樣,才能不再荒廢。這點(diǎn)意思含蓄不露。因此,這篇里寫景物是突出的,是用昔廢今盛的對比手法寫的,怎樣使今盛而不再廢這點(diǎn)意思是含蓄不露的。從這三篇記看,歐陽修寫作是注意創(chuàng)新的,不是因襲的。在上面的“ 六觀 ” 里講到歷代作品的通變,各代名作都注意創(chuàng)新而不愿因襲,在這里,看到一人的作品也注意創(chuàng)新而避免因襲了。