《孫子兵法》全書(shū)共十三篇，計(jì)五千九百余字，是中國(guó)最重要的一部兵法經(jīng)典，歷來(lái)被列為中國(guó)兵書(shū)之首，并在世界軍事學(xué)術(shù)史上占有突出地位�！秾O子兵法》成書(shū)于中國(guó)春秋晚期，作者是有“百世兵家之師”稱(chēng)號(hào)的孫武。
孫武，字長(zhǎng)卿，春秋晚期齊國(guó)人。孫武是齊國(guó)田氏的后裔，后因避齊國(guó)內(nèi)亂，移居南方的吳國(guó)。經(jīng)伍子胥推薦，他向吳王闔閭進(jìn)呈兵法十三篇，深得吳王贊許，被任命為吳國(guó)大將，輔佐闔閭經(jīng)國(guó)治軍，多有建樹(shù)，《史記??孫子吳起列傳》中稱(chēng)：“西破強(qiáng)楚，入郢；北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。”
《孫子兵法》雖篇幅不長(zhǎng)，其所包含的軍事思想?yún)s異常豐富和深刻。在戰(zhàn)爭(zhēng)觀方面，孫子提出了“慎戰(zhàn)”“安國(guó)全軍”等一系列基本原則。他重視民心向背，主張進(jìn)行正義戰(zhàn)爭(zhēng)，“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，從而把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。在戰(zhàn)略謀劃方面，孫子強(qiáng)調(diào)“知彼知己”，主張系統(tǒng)全面地考察戰(zhàn)爭(zhēng)的主客觀因素及其相互關(guān)系，提出了“五事”“七計(jì)”的著名理論。他重視軍事實(shí)力的建設(shè)（“形”），并強(qiáng)調(diào)發(fā)揮戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者的主觀能動(dòng)性（“勢(shì)”）。所有這些，都體現(xiàn)了樸素的辯證唯物論思想。同時(shí)，孫子還孜孜不倦地追求用兵的理想境界：“不戰(zhàn)而屈人之兵�！边@一重要的“全勝”戰(zhàn)略思想以及其主要手段“上兵伐謀，其次伐交”，對(duì)中國(guó)歷代兵學(xué)思想發(fā)展的影響極其深遠(yuǎn)。
《孫子兵法》的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想是全書(shū)中最有特色的組成部分。在“兵者詭道”原則的指導(dǎo)下，孫子提出了一系列精辟、卓越的見(jiàn)解。例如主張爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，“致人而不致于人”；強(qiáng)調(diào)集中兵力，速戰(zhàn)速?zèng)Q；提倡正確選擇作戰(zhàn)方向，做到“避實(shí)而擊虛”；主張“示形”動(dòng)敵，“因敵制勝”。凡此種種，均突出地反映了孫子作戰(zhàn)指導(dǎo)上的杰出智慧。他所提出的一些基本軍事范疇，如“奇正”“虛實(shí)”“攻守”“主客”等，都成為后世兵家構(gòu)筑軍事學(xué)說(shuō)時(shí)的思想來(lái)源和理論指導(dǎo)。孫子的治軍思想同樣豐富精邃。
他主張“令之以文，齊之以武”，反映了其文武并重、賞罰兼顧的治軍原則。他重視將帥的培養(yǎng)和任用，重視對(duì)士卒的訓(xùn)練教育。
所有這些都為后世封建社會(huì)的軍隊(duì)建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。
當(dāng)然，由于時(shí)代和階級(jí)的局限，《孫子兵法》的少數(shù)內(nèi)容也不可避免地帶有封建性的糟粕。如“愚兵”思想、將帥中心論等，這些顯然是必須加以嚴(yán)肅批判的。
《孫子兵法》問(wèn)世以來(lái)，一直受到歷代軍事家的高度評(píng)價(jià)，成為必讀兵書(shū)的首選，被尊為“兵經(jīng)”。《孫子兵法》的影響早已超越國(guó)界，它被譯成英、日、俄、法、德、意等國(guó)的十多種文字，在世界各地出版發(fā)行。
《孫子兵法》的智慧博大精深，為了使讀者在輕松閱讀的同時(shí)，更好地理解和吸收《孫子兵法》的智慧精髓，我們對(duì)其中高度概括的抽象理論都附加了經(jīng)典戰(zhàn)例，并為故事配上精美插圖。
插圖涵蓋人物肖像、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面等，使本書(shū)融知識(shí)性、趣味性、可讀性、觀賞性于一體，增加了本書(shū)的閱讀價(jià)值、審美價(jià)值和收藏價(jià)值。
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