習(xí)傳統(tǒng)文化的重要步驟就是誦讀。誦讀是基礎(chǔ),是源頭。
“書讀百遍,其義自見”。多聽、多讀、多看,將書的內(nèi)容熟記于心,多加體會,經(jīng)過歲月的積累,自會品出另一番味道。
本套圖書就是根據(jù)中國古代學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法,去除一切注解、譯文等繁雜內(nèi)容,以讀為主,為讀者重現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)之道。
本書具有以下特點(diǎn):
僅為誦讀,無注解,用傳統(tǒng)的教育方式重新學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,以求誦讀之樂。
精品節(jié)選,減少誦讀負(fù)擔(dān)。
采用大字,加注拼音,輕松誦讀。在兒童誦讀時可方便其識字。
開本選用十六開,舒展大方,視野開闊,便于誦讀。
贈送音頻光盤。本套圖書隨書附贈專業(yè)人員錄播的音頻光盤,可使讀者家中、單位、車中……隨時隨地感受文化的熏陶。
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大家,被尊稱為“亞圣”。他是儒家學(xué)派的集大成者,“儒學(xué)”在孟子的手中達(dá)到完整和成熟!睹献印分杏性S多典故值得我們細(xì)細(xì)品味,“魚與熊掌不可兼得”,“沒有規(guī)矩不成方圓”,“生于憂患而死于安樂”,“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”,都是流傳千古的至理名言。
我們生長于特定的儒家文化傳統(tǒng)之中,千百年來繼承和發(fā)展著這種文化。無論歷史如何發(fā)展,無論全球化如何演進(jìn),我們自身都必然帶有儒家文化的印記。這種影響是持久的,而魅力是永恒的,這也正是中華文化千年不衰的奧秘所在。因此,把《孟子》這樣的經(jīng)典推廣傳承下去,不斷發(fā)掘它的現(xiàn)代意義,就是我們后人的責(zé)任和義務(wù)。
進(jìn)入21世紀(jì),我國的經(jīng)濟(jì)、科技持續(xù)迅猛發(fā)展,社會生存環(huán)境對人們的影響巨大,人們迫切希望提高自身的發(fā)展?jié)摿。反映在閱讀方面,便是我國國民讀書目的的實(shí)用性、功利性增強(qiáng),無功利地閱讀古書的人已經(jīng)越來越少。然而,一部部國學(xué)經(jīng)典正是我們中華民族幾千年的悠久歷史的積淀,凝聚著祖先的智慧,會對我們的人生有很大助益。因此,人們除了正常的學(xué)習(xí)之外,也需要國學(xué)經(jīng)典的滋養(yǎng)。
這套“中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀”系列叢書是經(jīng)過編者精心設(shè)計(jì)和策劃的,采用大開本、大字體,并且在文字上標(biāo)注拼音,這樣既方便兒童認(rèn)字,又方便誦讀,老師和家長又可以帶著孩子進(jìn)行指讀,在不知不覺中孩子就認(rèn)識了許多漢字,可謂一舉兩得。
現(xiàn)行的許多中國文化系列叢書中都習(xí)慣給原文加注解,加注解會在無形之中增添讀者的負(fù)擔(dān)。古文的解釋應(yīng)當(dāng)仁者見仁、智者見智,不如讓讀者在誦讀的過程中自己體會其中的深意,發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力。
孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也!弊x書之道在自己讀原著,自己領(lǐng)悟,自我開發(fā)美好的天性,自得其樂。所以孟子又說:“自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其源!薄肮示佑渥缘弥病!弊x原著好比直接請古代圣人做老師,深深扎根,一步到位,不受各種解釋的干擾。等讀熟了,自己結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,自然會有所領(lǐng)悟。而且,像這樣的古代名篇是常看常新的,每一次誦讀都會有新的發(fā)現(xiàn)和體會。
中國古代文化源遠(yuǎn)流長,這套叢書選擇了《論語》、《老子》、《莊子》、《孟子》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》這些膾炙人口的文化精品,讓讀者在思想萌動時期就親身感受一下中國古代文化的魅力,它將會成為一筆寶貴的人生財(cái)富。
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孫丑章句上
公孫丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬章章句上
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
盡心章句下