《中國經(jīng)濟(jì)原論》(又名《中國半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》)是王亞南非常重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)論著。為此,我們將它作為《王亞南全集》的開卷之作。
《中國經(jīng)濟(jì)原論》初版于1946年1月,由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社(福州)出版。作者在書中運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點和方法,對半封建半殖民地的中國經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究,包括中國商品及商品價值形態(tài)、貨幣形態(tài)、資本形態(tài)、利息形態(tài)與利潤形態(tài)、工資形態(tài)、地租形態(tài)和經(jīng)濟(jì)恐慌形態(tài)等,揭示了舊中國半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)形態(tài)內(nèi)部的諸多矛盾和它必然走向滅亡的發(fā)展規(guī)律。
《中國經(jīng)濟(jì)原論》是王亞南運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)原理和方法研究中國經(jīng)濟(jì)形態(tài)的首部專著。隨著時間的推移和現(xiàn)實的變化,該書的影響力不斷擴(kuò)大,已然成為中國經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域具有里程碑意義的著作,成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的成功典范。1998年在中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所等單位組織的評選活動中,該書被評選為“影響新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的10本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”之一。
王亞南(1901-1969)是我國杰出的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家,馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》(全三卷)的首譯者之一,也是新中國成立后廈門大學(xué)的首任校長。
王亞南一生始終堅持不懈地追求真理,孜孜不倦地翻譯、研究、著述和宣傳馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論,為促進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化,為培養(yǎng)和造就一大批社會主義建設(shè)人才,做出了杰出的貢獻(xiàn),受到黨和人民的高度贊揚(yáng),是一位德高望重、蜚聲中外的名家大師。
一、王亞南的學(xué)術(shù)生平
王亞南,字直淮(植槐),號漁邨,1901年10月14日出生于湖北省黃岡縣團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)(今黃岡市團(tuán)風(fēng)縣)王家坊村。王亞南5歲時,其父王明榔(號鳳亭)就把他送入私塾讀書,希望他能通過讀書改變自己和家庭的命運(yùn)。
王亞南自幼學(xué)習(xí)刻苦,在塾師指導(dǎo)下背誦了《論語》《詩經(jīng)》等大量經(jīng)典名著,在心里種下了中國傳統(tǒng)文化的根。11歲時父親病逝,他在母親和大哥的支持下,于第二年秋天進(jìn)入黃岡高等小學(xué)校(今黃岡實驗小學(xué))讀書。1915年秋天,他以優(yōu)異成績考入位于武昌的湖北省立第一中學(xué)(今武漢第十四中學(xué))。在中學(xué)里,他更加發(fā)憤讀書,每天晚上還到一位商人家里做家庭教師,靠掙來的錢支付學(xué)費(fèi)和維持生活。
王亞南讀中學(xué)時,正是新文化運(yùn)動風(fēng)起云涌的年代,他的思想意識和道德觀念也潛移默化地受到影響。1919年中學(xué)畢業(yè)后,他在一個小學(xué)教了一年多的書,1921年考入武昌中華大學(xué)教育系,并先后以中文系和英文系為輔系。其時,“教育救國論”頗為盛行,王亞南也希望能通過普及教育來改變國家貧窮落后的狀況,使中國由弱變強(qiáng)。
在大學(xué)里,他一邊如饑似渴地讀書,一邊繼續(xù)兼做家教及到楚材中學(xué)兼課,用掙來的錢養(yǎng)活自己,并部分接濟(jì)家庭。由于他既當(dāng)學(xué)生,又兼教師,因此每天都要比別人更辛苦、更忙碌,經(jīng)常夜闌更深還在油燈下刻苦攻讀。博覽群書大大豐富了他的知識,提高了他的理解能力;而現(xiàn)實的滿目瘡痍,各種社會主義思想的傳播和對蘇俄社會主義實踐的初步了解,又激發(fā)了他“改造社會”的熱情。
1926年冬,王亞南大學(xué)畢業(yè)后到武昌成城中學(xué)任教。此時,北伐軍已攻克武漢三鎮(zhèn)。王亞南通過時任湖北中小學(xué)教師黨義訓(xùn)練所教導(dǎo)主任的同鄉(xiāng)王仲友,認(rèn)識了該所負(fù)責(zé)人董必武,并多次到訓(xùn)練所聽課,受到進(jìn)步思想的影響,對大革命充滿了向往。
1927年5月,成城中學(xué)停辦。經(jīng)王仲友介紹,王亞南毅然奔赴長沙參加北伐軍,在國民革命軍第三十五軍教導(dǎo)團(tuán)任政治教員。不久,轟轟烈烈的大革命失敗了,白色恐怖籠罩著中國大地,王亞南懷著悲憤的心情離開長沙返回武昌。
1928年年初,因為在武昌找不到工作,王亞南和同鄉(xiāng)夏康農(nóng)一起來到上海。上海之大,謀職同樣不易,于是他又輾轉(zhuǎn)來到杭州,借住于西子湖畔大佛寺,準(zhǔn)備寫一部反映鄂東水鄉(xiāng)風(fēng)情和青年求索人生的自傳體長篇小說。而此時,畢業(yè)于上海大夏大學(xué)、剛從一所中學(xué)離職的郭大力,正好也借住在大佛寺內(nèi)。兩個年輕人一見如故,幾番傾心交談后,確立了為“改造社會”而研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的志向,隨后商定了一個龐大的翻譯計劃:用6~8年時間翻譯5部世界經(jīng)濟(jì)學(xué)名著,包括亞當(dāng)·斯密的《國富論》、大衛(wèi)·李嘉圖的《經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅之原理》、馬爾薩斯的《人口論》、約翰·穆勒的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原論》和馬克思的《資本論》。