編 神話

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的眼光保護(hù)與開發(fā)神話資源拒絕偽民俗現(xiàn)象

官民協(xié)作：中國(guó)非遺保護(hù)的本土實(shí)踐之路以河北涉縣女媧信仰的400年保護(hù)歷程為個(gè)案

第二編 史詩(shī)

少數(shù)民族創(chuàng)世神話史詩(shī)的非遺功能以瑤族布努支系《密洛陀》為例

遺產(chǎn)化進(jìn)程中的活形態(tài)史詩(shī)傳統(tǒng)：表述的張力

第三編 傳說(shuō)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)的關(guān)系以民間傳說(shuō)為例

民間傳說(shuō)及其保護(hù)問題在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·中國(guó)六大傳說(shuō)保護(hù)與傳承高峰論壇（諸暨）的發(fā)言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和徐福傳說(shuō)圍繞著傳說(shuō)的多重多樣的傳承主體

民間文獻(xiàn)與民間傳說(shuō)的在地化研究以沂源牛郎織女傳說(shuō)為中心的探討

第四編 故事

去粗取精話非遺從徐文長(zhǎng)故事說(shuō)起

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與區(qū)域文化軟實(shí)力建設(shè)以國(guó)家非遺喀左·東蒙民間故事為例

第五編 歌謠

文化生態(tài)·文化空間·政府主導(dǎo)與非遺關(guān)系以西北花兒的洮岷流派（南路）流行區(qū)KPT村為個(gè)案

劉三姐歌謠考辨兼談作為非遺的劉三姐歌謠的保護(hù)與傳承

第六編 說(shuō)唱

靖江寶卷與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

遺產(chǎn)化境域中的昆曲保護(hù)研究

摩蘇昆傳承狀況研究

佛山龍舟說(shuō)唱的活態(tài)傳承與保護(hù)

國(guó)家話語(yǔ)與代表性傳承人的認(rèn)定以滿族說(shuō)部為例

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下的四川格薩爾說(shuō)唱藝人阿尼近況調(diào)查

第七編 理論與方法

彝語(yǔ)口傳文化數(shù)字化采集方法及其保護(hù)與傳承研究以畢摩、蘇尼、口弦、阿都高腔為例

口述

誰(shuí)在敘事為何敘事如何敘事：非遺保護(hù)的田野立論與概念拓展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史的效度與限度研究

非遺語(yǔ)境下民間文學(xué)三套集成的承啟意義

社區(qū)參與、社區(qū)缺位還是社區(qū)主義？哈尼族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體困境