論讀書

解讀書本對人的塑造之路

弗朗西斯•培根

Francis Bacon

有些書只需淺嘗輒止，有些書囫圇吞下便可。

讀書予人雅趣，陶冶情致，增長才智。人們獨居或歸隱之時，最能體會讀書的雅趣；高談闊論之間，博覽群書則能為辭令添彩；判識與謀略之際，則是躬行知識的最佳時機。世事練達而學(xué)識匱乏的人，雖能明辨細枝末節(jié)和操持塵垢秕糠，但高屋建瓴和統(tǒng)觀全局的要務(wù)唯有博學(xué)善思之人能勝任。

過度沉溺書卷引人怠惰，藻飾文辭則矯揉造作，而全憑學(xué)理判事則是學(xué)究劣根。學(xué)問能完善天資，實踐又能踐行學(xué)識。自然的草木尚需人工修剪，人之本性亦需學(xué)識的添補，而知識本身需以實踐檢驗，否則會變得迂腐空泛。

狡猾之人輕視知識，淺薄之人驚服知識，聰慧之人卻能利用知識。因為知識本身并不透露自身的用途，

那是在書本之外且超越書本的智慧，全憑悉心觀察才能尋獲。讀書不是為了巧言辯駁，也不是盲目信從，更不是為尋找談資，而是為了度情衡理。

有些書只需淺嘗輒止，有些書囫圇吞下便可，有些書則需細嚼慢咽。換言之，有的書只需摘取選讀，有的只需大體涉獵，有的卻需要全神貫注、精細研讀。有些書請人代讀，或閱讀摘要即可，但這僅限于內(nèi)容或價值較次的作品；否則刪節(jié)的書本猶如蒸餾水一樣，寡淡無味。讀書使人充實，論辯使人機敏，寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)。如果一個人鮮少寫作，他需要很強的記憶力；如果他不常辯論，則需要有過人才智；如果他很少閱讀，就需要足夠的狡黠來掩蓋自己的無知。

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人縝密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。此外，適當(dāng)?shù)拈喿x可以疏通心理的瘀滯，正如適當(dāng)?shù)倪\動能夠療愈身體的疾患。例如，滾球有益腎臟，射箭有益胸肺，散步有益腸胃，騎術(shù)有益頭腦，等等。因此，如若一個人心神散亂，最好讓他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因為在演算時定需全神貫注，注意力稍一分散，需得從頭做起。如若一個人不善分辨，便讓他去請教經(jīng)院哲學(xué)家，因為他們的思想細針密縷。如若一個人心靈遲滯，不善推演，最好讓他去研究律師的案件。所以每一種心理的瘀滯，皆有良藥可愈。