天下學(xué)問，惟夜航船中難對(duì)付。蓋村夫俗子，其學(xué)問皆預(yù)先備辦，如瀛洲十八學(xué)士、云臺(tái)二十八將之類，稍差其姓名，輒掩口笑之。彼蓋不知十八學(xué)士、二十八將，雖失記其姓名，實(shí)無害于學(xué)問文理，而反謂錯(cuò)落一人，則可恥孰甚。故道聽途說，只辦口頭數(shù)十個(gè)名氏，便為博學(xué)才子矣。余因想吾八越，惟馀姚風(fēng)俗，后生小子，無不讀書，及至二十無成，然后習(xí)為手藝。故凡百工賤業(yè)，其《性理》《綱鑒》，皆全部爛熟，偶問及一事，則人名、官爵、年號(hào)、地方枚舉之，未嘗少錯(cuò)。學(xué)問之富，真是兩腳書廚，而其無益于文理考校，與彼目不識(shí)丁之人無以異也�；蛟唬盒湃绱搜裕瑒t古人姓名總不必記憶矣。余曰：不然。姓名有不關(guān)于文理，不記不妨，如八元、八愷、廚、俊、顧、及之類是也。有關(guān)于文理者，不可不記，如四岳、三老、臧穀、徐夫人之類是也。

昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：請(qǐng)問相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？士子曰：是兩個(gè)人。僧曰：這等，堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人？士子曰：自然是一個(gè)人！僧乃笑曰：這等說起來，且待小僧伸伸腳。余所記載，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則可已矣。故即命其名曰《夜航船》。

古劍陶庵老人張岱書。