《古謠諺》言：謠與歌相對。則有徒歌合樂之分�！睹�詩》也有曲合者為歌，徒者為謠之說。講的是民謠這一民間文學形式的基本定義。民謠是民眾在生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造的優(yōu)秀口頭文學，世代口耳相傳。民謠的內(nèi)容非常豐富，上至皇族國事，下至頑童情趣，可謂包羅萬象，包涵了廣博深厚的社會生活知識。民謠以精練的語言、快捷的傳播形式、廣為流傳的傳播特性、社會各階層都易于接受的文學形式，受到人們的青睞。它是精短而優(yōu)美的詩，是犀利閃光的劍，是童稚無邪的笑，是喜慶吉祥的祝福，是鼓舞人

心的快捷的民間文學形式，是大眾心靈愛憎情感的真切表達，是反映社會現(xiàn)實的一面鏡子，是愉悅身心的載體和溝通人際關系的紐帶。其表達方式朗朗上口，以民眾樸實真切的語言記錄下了民風民俗，特別是一些抗日歌謠，反映了人民的愛國情懷和民族氣節(jié)，鼓舞了人們的信念，贊揚了中華民族不屈不撓的民族精神�？梢哉f，民謠是民眾參與廣泛的民間文學創(chuàng)作形式之一，是寶貴的民族文化財富。

筆者采集整理了京城之西地域內(nèi)流傳至今的部分民謠，包括了勞動民謠、時政民謠、生活民謠等十幾個類別，主要以在石景山地區(qū)流傳的民謠為基礎，涵蓋了部分門頭溝區(qū)、海淀區(qū)、房山區(qū)、豐臺區(qū)等京西地區(qū)的膾炙人口的民謠。石景山區(qū)有特色鮮明的工業(yè)民謠，1919年先后建起的龍煙鐵礦廠和發(fā)電廠，成為京西工業(yè)民謠產(chǎn)生的土壤；石景山地區(qū)的農(nóng)業(yè)民謠也帶有京西獨特的文化印跡，因為石景山有永定河穿區(qū)而過，區(qū)域內(nèi)有三分之一的山地面積，使其所產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)民謠不同于純平原地區(qū)的農(nóng)業(yè)民謠。由于石景山區(qū)是京城通往張家口、內(nèi)蒙古等地區(qū)的重要經(jīng)濟通道，又形成了駝鈴古道文化，交織著塞外文化、皇城文化、游牧文化等多種文化元素。雖然石景山區(qū)地域面積僅有86平方公里，距天安門16公里，但卻占有優(yōu)厚的地理位置。它處于長安街的西向延長線上，同時位于北京市西山風景區(qū)南麓和永定河沖積扇上，地勢北高南低，略有起伏，歷史上被稱為燕都仙山。其東臨帝闕，西瀕渾河，形成了一半山水一半城的多彩文化內(nèi)容，而民謠是其優(yōu)秀的民族民間文化組成部分之一。