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渭水秋風(fēng)·筑苑

渭水秋風(fēng)·筑苑

定  價(jià):88 元

叢書名:筑苑

        

  • 作者:李衛(wèi),秦建明,張亞軍
  • 出版時(shí)間:2019/7/1
  • ISBN:9787516024867
  • 出 版 社:中國(guó)建材工業(yè)出版社
  • 中圖法分類:K928.71 
  • 頁(yè)碼:
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:
  • 開(kāi)本:16開(kāi)
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陜西是中華民族璀璨文化的重要發(fā)祥地之一,歷史上有十三個(gè)王朝在西安建都,作為帝都和王畿有千年之久。數(shù)千年間,曾有無(wú)數(shù)壯麗宮闕和大批的優(yōu)美園林誕生于此,周之靈沼,秦之阿房,漢建章宮,上林苑,唐興慶宮、華清宮和曲江池都是歷史上著名的宮苑。除了帝王宮苑外,這里還出現(xiàn)了許多杰出的私家園林和寺廟園林,相關(guān)的文化遺產(chǎn)異常厚重。然而,秋風(fēng)吹渭水,落葉下長(zhǎng)安,經(jīng)歷千年的風(fēng)雨滄桑,這些歷史上的宮闕園林,絕大多數(shù)已經(jīng)化為遺址,成為陳?ài)E,甚至消失無(wú)存。后人只能遺憾地通過(guò)歷史上流傳下來(lái)的詩(shī)詞文賦,去感受其建筑的風(fēng)姿,遐想其景觀的神韻。

歷史上的宮殿名園,多為帝王所建,為權(quán)貴所有,但其中依然凝結(jié)著人民大眾的高超智慧,體現(xiàn)著中華民族杰出的建筑藝術(shù)和獨(dú)特的東方美學(xué)視角。如果深入一點(diǎn)說(shuō),園林與城市、宮殿一樣,都是一種古代文明的形態(tài)。人類社會(huì)只有發(fā)展到一定的階段,有了發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,有了一定的技術(shù)能力,有了較高的藝術(shù)追求,才會(huì)產(chǎn)生人造的自然景觀園林。而像上林苑那種巨大的宮苑,它的規(guī)劃建設(shè)和管理運(yùn)營(yíng),更是需要國(guó)家的雄厚實(shí)力來(lái)支撐,還需要一大批專門人才的參與,擁有對(duì)相關(guān)科學(xué)技術(shù)的掌控。所以,園林也是一種文明的標(biāo)志,只要發(fā)現(xiàn)某一區(qū)域誕生了這種大型園林,便可以由此大致推斷該區(qū)域文明發(fā)達(dá)的程度。

追尋這些漸行漸遠(yuǎn)的古代園苑蹤跡,試圖勾勒它們朦朧的輪廓,填補(bǔ)它們淡淡的色彩,對(duì)于今人來(lái)說(shuō),當(dāng)然不僅僅是一種神游懷舊,也不是為了重建復(fù)原,而是想把隔絕古今的毛琉璃擦亮一點(diǎn),可以更明晰、更深透地窺視那些遙遠(yuǎn)的歷史畫卷,認(rèn)識(shí)已逝的古代社會(huì)。今日傳統(tǒng)的中國(guó)園林,是從古代中國(guó)園林中走出來(lái)的,對(duì)于古代園林有所傳承,有所創(chuàng)新,當(dāng)然亦有所失。我們研究古代園林,也可從中汲取前人的智慧,尋求園林藝術(shù)的靈感。研究古代園林,繼承傳統(tǒng),古為今用,促進(jìn)園林事業(yè)的繁榮和發(fā)展,提高人們的生活品質(zhì)。

要深入認(rèn)識(shí)歷史上這些園林,除了研讀那些殘章斷簡(jiǎn)的記載外,還要尋找遺址,踏勘現(xiàn)場(chǎng),舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。只有通過(guò)蛛絲馬跡、雪爪鴻泥,探求更多的珍貴信息。這些工作雖然相當(dāng)吃力,但也是必不可少的。可以說(shuō),考古學(xué)家對(duì)于園林遺址的研究技巧,比之單純的建筑遺址,還有些陌生。這種情況的存在,當(dāng)然也與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)古代園林的認(rèn)識(shí)和價(jià)值定位有關(guān)。

《筑苑·渭水秋風(fēng)》一書在陜西古代園林中,選擇了周代靈囿與隋唐仙游寺以及唐代禁苑,介紹給讀者,希望能引起讀者的興趣。

中國(guó)古代園林之中,不唯有青山碧池,小橋流水,也常常包含許多古代文化遺物與歷史勝跡,甚至,這些內(nèi)容是古代園林重要的組成部分。名勝古跡中的古跡,就是一大類景觀,諸如岳陽(yáng)樓、孔子手植柏、蘇小小墓等。至于園林中的名樓古樹,碑石題刻,室內(nèi)陳設(shè)的鐘鼎文玩,字畫書卷,*家具,老瓷古劍之類,更是數(shù)不勝數(shù)。沒(méi)有人文內(nèi)涵的景觀,總是讓人感到少了點(diǎn)什么,試想沈園若無(wú)陸游與唐婉,就不會(huì)那么吸引游客。人文景觀與自然景觀相配合,兩者相得益彰,這也是我國(guó)古代園林的一大特色。當(dāng)然,園林法天象地,雖由人作,宛若天開(kāi),本身也屬于一種人文景觀。

近年來(lái),社會(huì)上對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度日漸提高,文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用被提到了并列的高度。如何從古代的文化遺產(chǎn)中提煉其文化核心,尋找價(jià)值所在;如何突出文物價(jià)值,展示亮點(diǎn)與有效保護(hù)這些文物;如何將歷史文物與園林景觀結(jié)合,就成為現(xiàn)在和今后很長(zhǎng)一段時(shí)期的重任。

故本書有意識(shí)地推出一批歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)文章,通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)、核心文化內(nèi)涵的再提煉、保護(hù)措施的逐步實(shí)施,深入探討歷史文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的深入發(fā)掘及古代文人對(duì)環(huán)境景觀取舍的審美觀,促進(jìn)其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人們游覽、學(xué)習(xí)和品味的對(duì)象。敬請(qǐng)各位讀者閱讀我們精選的文章,希望有更多的文物工作者融入古代園林研究工作,以豐富古代園林的內(nèi)涵,增加古代園林的吸引力。

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