在建筑創(chuàng)作中，由于材料較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)性和技術(shù)性特點(diǎn)，通常只被作為實(shí)踐的對(duì)象，目前的建筑學(xué)教育集中于對(duì)空間功能、形式構(gòu)成方面的訓(xùn)練，這在一定程度上造成了設(shè)計(jì)者對(duì)材料表現(xiàn)內(nèi)容的模糊認(rèn)識(shí)，從而在實(shí)踐中掩蓋了材料本身所具有的多樣性和可能性。因此，需要從理論的角度建立起材料與建筑創(chuàng)作的聯(lián)系。研究基于歷史與當(dāng)代的建筑思想和實(shí)踐對(duì)材料的應(yīng)用進(jìn)行分析，初步建構(gòu)一種適于探討材料表現(xiàn)內(nèi)容的模仿創(chuàng)新理論。 材料是建筑的基本構(gòu)成要素，作為建筑創(chuàng)作和實(shí)踐的對(duì)象對(duì)建筑創(chuàng)新起根本性作用。建筑的發(fā)展史顯示，人類是以模仿為途徑來熟知和運(yùn)用材料并逐漸完善材料表現(xiàn)中的物質(zhì)內(nèi)容和精神意義的。由材料表現(xiàn)的基本要素、模仿要素和創(chuàng)新要素構(gòu)建的系統(tǒng)中，模仿創(chuàng)新指向材料性能的發(fā)揮、形式的革新、技術(shù)的進(jìn)步以及所蘊(yùn)涵文化價(jià)值的拓展。模仿的必然性、趨同性和反復(fù)性使材料的表現(xiàn)呈現(xiàn)螺旋式的發(fā)展規(guī)律，其中，創(chuàng)作主體的人所做的決策和采取的協(xié)調(diào)方式對(duì)材料表現(xiàn)的結(jié)果起著決定性作用，并與使用需求、社會(huì)文化、科學(xué)技術(shù)和自然環(huán)境等客觀因素共同形成模仿創(chuàng)新的機(jī)制促進(jìn)材料的發(fā)展。在歷史的建筑活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)的建筑實(shí)踐中對(duì)材料的性能、技術(shù)和美學(xué)等內(nèi)容的挖掘，形成了確定性模仿的轉(zhuǎn)移式創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)性模仿的積累式創(chuàng)新和逆行性模仿的替代式創(chuàng)新的類型，它解決了材料表現(xiàn)的統(tǒng)一與多樣的矛盾問題。材料的創(chuàng)新基于對(duì)類型的分析，而創(chuàng)新又源于不同的創(chuàng)作目的，材料或表現(xiàn)為主導(dǎo)性或表現(xiàn)為輔助性，由此形成的現(xiàn)象與規(guī)律構(gòu)成了模仿中創(chuàng)新的材料表現(xiàn)模式，在以表現(xiàn)材料為目的的創(chuàng)作關(guān)注于材料性能的本質(zhì)體現(xiàn)和其建構(gòu)的邏輯性表達(dá)；在以建筑空間為主導(dǎo)的創(chuàng)作中則通過材料的隱匿與展現(xiàn)的雙重方式來實(shí)現(xiàn)；在以協(xié)調(diào)環(huán)境為目的創(chuàng)作中，材料的選擇和組織決定了建筑所應(yīng)表達(dá)的有機(jī)性和生態(tài)性。三種模式以材料價(jià)值的體現(xiàn)為目標(biāo)，整體建構(gòu)了材料表現(xiàn)的內(nèi)容。