說(shuō)明 1

致謝 18

上篇

章 人類學(xué)作為人文科學(xué) 3

第二章 物以類聚，人以群分：分類研究 33

第三章 親屬制度：縱式、橫式與觀念 43

第四章 《論禮物》：物的社會(huì)生命及其限度 63

第五章 經(jīng)濟(jì)嵌入非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的方式 79

第六章 從沒(méi)有統(tǒng)治者的部落到劇場(chǎng)國(guó)家 109

第七章 從禮治秩序看法律人類學(xué)及其問(wèn)題 131

第八章 一篇講稿透露出的人類學(xué)宗教觀 153

第九章 神話學(xué)與人類學(xué) 177

第十章 符號(hào)人類學(xué)與象的理論 205

第十一章 文字的魔力：關(guān)于書寫的人類學(xué) 217

第十二章 藝術(shù)人類學(xué)：藝術(shù)與藝術(shù)家的魅惑 241

第十三章 文化會(huì)消失嗎？ 253

中篇

第十四章 自我與普遍同情之間的平衡 271

第十五章 說(shuō)文明 289

第十六章 從《癲狂與文明》看通常的人類學(xué)觀 295

第十七章 從當(dāng)?shù)刂�識(shí)到世界思想對(duì)民族志知識(shí)的反思 303

第十八章 我所了解的歷史人類學(xué) 341

第十九章 超社會(huì)體系文明人類學(xué) 367

下篇

第二十章 文字這把雙刃劍從一個(gè)反例看 421

第二十一章 鄉(xiāng)村與文明過(guò)程與觀念的歷史想象 439

第二十二章 口述史、口承傳統(tǒng)與人生史 467

第二十三章 民族志與四對(duì)關(guān)系 481

第二十四章 從朝圣看作為歷史中的文化翻譯的人類學(xué) 491

第二十五章 儀式研究與社會(huì)理論的混合觀 523

第二十六章 葛蘭言何故少有追隨者？ 533

第二十七章 從禮儀看中國(guó)式社會(huì)理論 545

第二十八章 中間圈民族的人類學(xué)研究與文明史 575

第二十九章 中國(guó)民族體還是文明體？ 605

第三十章 從中國(guó)看超社會(huì)的社會(huì)：錢穆啟發(fā) 615

第三十一章 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)之戰(zhàn) 619

第三十二章 吳文藻、費(fèi)孝通的中華民族理論 653

第三十三章 費(fèi)孝通的雞足山與林耀華的涼山 691

第三十四章 從潘光旦的土家研究看民族識(shí)別 699

第三十五章 民族地區(qū)人類學(xué)研究的方法與課題 753

參考文獻(xiàn) 773

索引 811

出版后記 829