【序言】

曾經(jīng)有一段時(shí)間，Mike 和我在一起時(shí)，他只要磕碰到哪里， 就會(huì)說：媽媽，都怪你擠到我了都是你的錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)還在想，可能是因?yàn)楹⒆右宰晕覟橹行模�才�?huì)覺得一切都是別人的錯(cuò)。

我說：怎么能怪媽媽呢？明明是你自己不小心。 Mike 生氣地說：就是怪你，你這個(gè)壞媽媽。 我知道孩子畢竟是孩子，也沒過于糾正，但模模糊糊地覺得他說的話似曾相識(shí)。 直到有一次，我們出門時(shí)，我忘了給他帶水杯，而送他去上

學(xué)時(shí)間很緊張，我也不想重新買個(gè)水杯，就決定拉著他快速回家 拿，一出口就是都是你磨磨蹭蹭把時(shí)間耽誤了，我忘記帶水杯了，我們回去拿。

剛出口的那一瞬間，語言像是一面照妖鏡，把我照得原形畢露。

原來是我的問題，我為什么要怪他？怪不得他有問題時(shí)老是怪我，這就是我的課題啊。我趕緊說:對(duì)不起，是媽媽錯(cuò)了，是媽媽忘記了，我不該怪你。

那一刻，他很安靜，沒說什么，但我知道他聽進(jìn)去了。

以前孩子有缺點(diǎn)，我常會(huì)說他，后來才明白：凡是我所排斥的，就是我要學(xué)習(xí)和覺察的。我們與孩子的關(guān)系，不斷地反映著我們?cè)搶W(xué)習(xí)的課題是什么。孩子顯露出來的不完美，會(huì)顯露我們的陰影是什么，他們會(huì)一再重復(fù)我們不喜歡的言行，來讓我們 學(xué)習(xí)。

《覺醒的媽媽有力量》這本書圍繞著自我覺察這一核心，去看見自己，看見自己與身邊人的關(guān)系。

當(dāng)我們能夠不斷地看見自己，馴服自我的次數(shù)才會(huì)越來越多，而每當(dāng)我們能夠馴服自我，內(nèi)心的平靜和喜悅會(huì)讓我們感受到來自自我真正的力量，而這時(shí)，我們才能更好地接納自己。

本書分為兩大部分，部分是面對(duì)自己的部分，因?yàn)橹挥锌匆娮约�，才能滋養(yǎng)孩子。

在育兒過程中，有太多的一地雞毛和雞飛狗跳，疲憊好像是生活的常態(tài)�？戳颂�多育兒書、上了很多課，回到現(xiàn)實(shí)中，內(nèi)在的自我會(huì)習(xí)慣性地跳出來，煩躁地喊：我太難了！

生活中，我們也可能是我做不到，生氣了不對(duì)孩子發(fā)脾氣，也可能是我做不到，不和他吵架，也可能是我做不到，天天給孩子高質(zhì)量的陪伴，也可能是我做不到，為孩子 成為學(xué)霸，還可能是我做不到，總是讀懂孩子的感受……

我們總被外界鼓勵(lì)要去做到怎樣怎樣，但是做不到的部分，不僅需要被自己看見，而且蘊(yùn)含有大智慧，需要我們用心感受到。看見，即療愈。同時(shí)，我們也要看見自己的做 到。人生不是一道改錯(cuò)題，我們應(yīng)該在自己的優(yōu)勢(shì)里活出精彩。

《中庸》開篇就是天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。什么是 性？性就是我們的稟 賦、優(yōu) 勢(shì)，當(dāng)你了解你的性之后，才能真正地率性地活，把自己的優(yōu)勢(shì)活出來，按照自己的稟賦優(yōu)勢(shì)過一生才是真正的道，才是遵循天道。修道之謂教，在這條天命之路上去修煉自己，也是人生的必然之旅。

在儒家文化 中，仁是核 心。有一 次，孔子就問學(xué) 生：什么是智？什么是仁？子路說：智者使人知己，仁者使人愛己。孔子說：可謂士矣。

子貢說：智者知人，仁者愛人�？鬃诱f：可謂士矣。 顏回說：智者自知，仁者自愛。孔子說：可謂士君子矣。 孔子認(rèn)為的自愛的仁者才是士中的君子。自愛，也就是要愛自己，愛自己不是說要對(duì)自己好一些，而是要不斷修正自己，活出生命的意義，這也是書中部分所想表述的核心。

本書的第二部分，是面對(duì)關(guān)系的部分，父母、夫妻、親子，都是自我覺醒與成長(zhǎng)的修煉場(chǎng)。

戴維·布魯克斯在《第二座山：為生命找到意義》中認(rèn)為，人要爬兩座山，座山是自我之山，我們希望實(shí)現(xiàn)自我，希望獲得幸福。第二座山卻是關(guān)于別人的，是關(guān)于失去自我的，你可以為了別人或者為了某個(gè)使命，而寧可失去自我；為了使某個(gè)使命，你可以默默奉獻(xiàn)。

專注座山的，未必能想明白為什么要爬第二座山，但只要在前行中，你終將會(huì)明白。當(dāng)你愿意去付出愛、去貢獻(xiàn)的時(shí)候，那些與身邊人的關(guān)系就成了你的第二座山，你在踐行誓約的過程中慢慢改變自己，變成了一個(gè)更好的人，就會(huì)感受到內(nèi)心的喜悅。

布魯克斯認(rèn)為爬座山帶給人的幸福感是有限度的，你的人生為什么東西而去拼搏呢？很多時(shí)候我們都會(huì)一邊奮斗一邊迷茫。但其實(shí)每個(gè)人都有第二座山，比如說你正在跟老公吵架的時(shí)候，突然你的孩子闖了進(jìn)來，你知道兩個(gè)人當(dāng)孩子面吵架對(duì)孩子 不好，所以你就按捺住自己的情緒不說話了。這時(shí)候的你是主動(dòng) 愿意去選擇第二座山。

所以，座山講的是個(gè)人自由，而第二座山講的是責(zé)任承諾和親密關(guān)系；座山講的是獲得幸福，而第二座山講的是獲 得喜悅。幸福是變幻無常稍縱即逝的，喜悅卻是深刻和持久的。幸福能讓我們感到快樂，而喜悅卻能改變我們。

你可以為了孩子，也可以不僅僅為了孩子而忘記自我。我也很喜歡布魯克斯曾說的忘記自我的那個(gè)狀態(tài)是值得我們追求的。

所以，回歸到教育的初心，只有我們先把人的價(jià)值活出來，女性的性別優(yōu)勢(shì)才能為我們賦能，我們成為妻子、媽媽、女兒的身份價(jià)值感才更篤定。當(dāng)我們的自我篤定時(shí)，才有愛和力量去 貢獻(xiàn)。

真正的幸福不是來自財(cái)富，而是貢獻(xiàn)感。我們不是考慮這個(gè)人會(huì)給我什么，而是要思考我能給 TA 什么。這里說的是貢獻(xiàn)感而不是貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)感是由自己決定的。貢獻(xiàn)感不是做了 多少事，賺了多少錢，行為起到了什么結(jié)果，而是你認(rèn)為自己做出 了貢獻(xiàn)，你就做出了貢獻(xiàn)，當(dāng)下就很幸福，就是這么簡(jiǎn)單純粹。

所以，成為媽媽，當(dāng)我們能不斷地覺察、修正自己時(shí)，將是一場(chǎng)了不起的自我修行之旅，我們會(huì)感受到來自生命意義的美妙。后，這本書的出版想感謝很多人，感謝我的老公、爸爸、孩子、婆婆，他們都是我內(nèi)心的山，一想到他們，就會(huì)讓我無比有力量。

很多時(shí)候我會(huì)迷茫，找不到前進(jìn)的意義，通過不斷覺察，我慢慢頓悟到：存在本身就是意義。感恩我的家人，無論我做得好 或者不好，都對(duì)我不離不棄，包容我，接納我。

感謝我的老師許晉杭先生，是他不斷地鼓勵(lì)我，讓我知道我可以，讓我相信自己，讓我知道凡事要靠自己，我在老師的引導(dǎo) 下，越來越能找到自己的力量。

感恩我的老師秦老師，是他不斷地支持我，指導(dǎo)我出版了本書《孩子一學(xué)就會(huì)的黃金口才課》，以及現(xiàn)在這本《覺醒的 媽媽有力量》。本書助力我在合肥開設(shè)了蜜柚樹青少年演講 力課程，第二本書助力我在深圳開設(shè)了覺醒父母課程，這些都是 我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。感恩秦老師一直以來的支持，他也幫助了很多 很多像我一樣的作者，讓大家不斷變得更好。

感恩我的老師王芙蓉教授，感恩她在家庭教育上對(duì)我的指導(dǎo)和引領(lǐng)，讓我看到了家庭教育體系的恢宏和磅礴，也讓我感受到 家庭教育中媽媽角色的重要性。她像是我遠(yuǎn)行路上的北極星，照 亮我在家庭教育路上前行的方向。

感恩我身邊支持 我、愛我的朋友 們，要感謝的人太多，太多。

感謝大家對(duì)我和這本書的支持，當(dāng)然本書也難免有局限性，

這些內(nèi)容是我在家庭教育當(dāng)中的一些粗淺的理解，可能會(huì)有一些 偏差，也希望廣大讀者在閱讀中不吝賜教。

作為一個(gè)長(zhǎng)期主義者，我也會(huì)堅(jiān)持寫下去，寫書對(duì)于我 來說，它的價(jià)值是在我百年之后，書中的內(nèi)容還能持續(xù)地給讀者 帶來希望，帶來歡喜，帶來力量，帶來方便。如果你能受益，請(qǐng) 讓我知道，因?yàn)檫@是我的成就。

吳　瓊

2021 年 10 月 20 日

于合肥蜜柚樹教研室