序

近十年來，我多次前往西藏民族大學開展文學交流活動。尤其是2015年我被聘為西藏民族大學的駐校作家，前往西藏民族大學的機會更多了，因此也與文學院的老師們結(jié)下了深厚的友誼。

我出生在拉薩，生長在拉薩，求學在西藏大學，此前與西藏民族大學并無直接交往。直到我調(diào)到《西藏文學》編輯部工作，開始與西藏民族大學文學院的老師們頻繁交往。西藏民族大學文學院有一批從事西藏當代文學研究的教師，他們的評論文章常在《西藏文學》刊發(fā)，可以說我們是因為文學而結(jié)緣，我們一起在為西藏文學的發(fā)展貢獻著自己的力量。

西藏民族大學文學院的周偉團先生癡愛文學寫作，他在創(chuàng)作長篇小說《校徑人蹤》的過程中，曾與我進行過深入交流。出于編輯的職業(yè)敏感，我發(fā)現(xiàn)這是一部值得期待的好作品。我感慨于周偉團先生對文化批判之深刻、人性挖掘之深入、地方民俗之熟悉。

2020年3月，周偉團先生有意申報中國作家協(xié)會重點作品扶持項目，我看完項目申報書之后，發(fā)現(xiàn)他的選題非常有價值。6月，中國作家協(xié)會公布了2020年度扶持入選重點作品名單，周偉團先生提交的長篇小說《東山頂上》赫然在列。10月份，西藏民族大學舉辦我的小說集《強盜酒館》研討會，周偉團先生向我透露《東山頂上》的初稿已經(jīng)完成，我驚詫于他的創(chuàng)作速度。之前，我知道周偉團先生調(diào)離文學院，赴醫(yī)學部主持黨務(wù)工作，他承擔著繁重的行政工作，竟然還能擠出時間進行創(chuàng)作，他對文學的執(zhí)著和定力深深地折服了我。經(jīng)過沉淀修改，《東山頂上》即將出版之際，周偉團先生囑我作序，我欣然接受了。我只能將自己閱讀小說的感受表達出來，以期拋磚引玉。

《東山頂上》是一部有關(guān)和平解放以來西藏發(fā)展歷程的歷史題材小說。歷史小說首先涉及的就是歷史的問題，這包括歷史時段的擇選、歷史材料的收集、歷史哲學觀等方面的問題�！稏|山頂上》選擇的是共和國的重大歷史節(jié)點，涉及近七十年西藏經(jīng)濟社會發(fā)展歷程，周偉團先生秉承嚴肅的歷史態(tài)度，甄選素材，力求能真實地還原歷史面貌。其次，歷史小說還涉及是小說的問題，歷史是小說建構(gòu)的基礎(chǔ)，歷史不等于小說，這已然是歷史小說創(chuàng)作的共識。但如何從歷史材料中跳脫出來，如何尋找到合適的切入點以進入歷史的深水區(qū)，卻是每一個歷史小說創(chuàng)作者要深入思考的問題，此即所謂工欲善其事，必先利其器，這也能考驗一個作家歷史材料駕馭能力的高低。

周偉團先生多年來一直在西藏民族大學工作，參與整理過校史，又曾多次進藏工作、考察，熟悉西藏的革命史和社會主義發(fā)展史，他的《東山頂上》以西藏民族大學的誕生和發(fā)展為線索，考察西藏所高等院校在西藏歷史發(fā)展過程中的重要作用，這種思考方式令人叫絕。個中原因是，周偉團是大學教育工作者，熟悉學校教育教學，再加上西藏民族大學是黨中央為西藏在西藏以外創(chuàng)辦的所也是一所高等學府，在西藏教育史尤其是高等教育史上具有獨特的價值。周偉團先生將二者統(tǒng)合在一起，革命與教育的關(guān)系顯而易見。西藏革命是為了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，而教育是解放思想和發(fā)展思想的行為，這兩者同生共建，合力實現(xiàn)了西藏的解放和發(fā)展，因此，周偉團的切入點非常精巧。另外，西藏民族大學辦學地點在陜西咸陽，秦藏之間的交流是祖國其他地區(qū)和西藏地方交流的代表，藏地流傳的文成公主的故事，就是秦藏交流的注腳。周偉團先生設(shè)計的咸陽原上怡高遠與山南格桑梅朵的愛情故事，實則就是文成公主與松贊干布的當代緒余，從此來看，《東山頂上》的民族交往、交流、交融的觸角可以追溯到千年之前。

小說是講故事的藝術(shù)，不僅要有好的故事，還要有能把故事講好的人。周偉團先生為了講好《東山頂上》，設(shè)計了眾多的人物，涉及西藏革命和教育的各個層面，既有貴族，也有農(nóng)牧奴；既有僧官，也有俗人；既有革命軍人，也有叛匪游徒；既有迷途知返者，也有喪心病狂者；既有藏二代，也有回歸藏胞。林林總總，編織了一幅西藏生活的清明上河圖。人物的復雜多樣產(chǎn)生了故事枝蔓的多種可能性，周偉團在每一歷史段落都主次分明，讓不同的人物服從他的調(diào)遣，實現(xiàn)他們不同的功能。因此，在情節(jié)設(shè)計方面，他可謂煞費苦心，既要突出人物鮮明的個性，也要服從大局，熨帖情節(jié)中人物的相互關(guān)聯(lián)。其中，讓我記憶深刻的是洛丹蛻變乃至是墮落的歷程，描寫得非常真切。咂摸其中意味，周偉團先生似乎要表明單純的革命勇氣無法解決日常生活中存在的細微問題，必須經(jīng)過革命思想教育洗禮的革命勇氣才能煥發(fā)出全新的革命斗志，才能堅持原則、堅守立場、處變不驚。

小說是人間氣息的藝術(shù)再現(xiàn)，藝術(shù)中的人物是生活人物的藝術(shù)呈現(xiàn)。《東山頂上》的民俗、民風和自然景觀的展現(xiàn)，體現(xiàn)了作品的人間氣息。如作品中始終貫穿倉央嘉措的《在那東山頂上》，渲染全篇矢志不渝、長相廝守的愛情氛圍；如怡西平先后多次回到父親出生的村莊，受到親人的熱情款待，咸陽原上自然風光的動人、農(nóng)家飯菜的簡樸、爬高望遠的青春氣息，無一不打動人心。

從《校徑人蹤》到《東山頂上》，從大學生態(tài)延展至西藏歷史景觀，周偉團先生一直堅守著現(xiàn)實主義的寫作立場。周偉團先生以文學的形式表達出對西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的熱切關(guān)注，他的文學書寫彰顯出中國故事西藏篇章的新探索。

次仁羅布

2021年春分