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優(yōu)化與退化：土家族倫理文化現(xiàn)代變遷研究 
定 價(jià)：95 元
9 7 4 8 5 7 9 5 4 1 3 9 7 任何一個(gè)民族的倫理文化都具有時(shí)代性。隨著社會(huì)的生產(chǎn)方式與生活方式的發(fā)展，一個(gè)民族的倫理文化也存在相應(yīng)的變遷，這是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律性的。變是的，不變是相對(duì)的。但一個(gè)民族的倫理文化的現(xiàn)代變遷，并非全是革新、優(yōu)化，也包括某種脫化與退化。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為坐標(biāo)，以工具理性為指導(dǎo)，以社會(huì)效用為參考，以歷史與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)為框架，來(lái)審視土家族倫理文化的現(xiàn)代變遷，可以發(fā)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)倫理文化、政治倫理文化、族際倫理文化、習(xí)慣法倫理文化、婚姻家庭倫理文化、生態(tài)倫理文化等方面發(fā)展到當(dāng)下，也不完全具有為人性。因此，對(duì)土家族倫理文化進(jìn)行現(xiàn)代性塑造，必須按照辯證否定的思路實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族化和民族倫理文化向社會(huì)主義核心價(jià)值觀提升。
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