《<三禮>名物匯釋》一書對(duì)《三禮》中涉及到的服飾、食物、都邑宮室、車馬等名物分門別類作了系統(tǒng)的考釋。本書綜合運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、出土簡(jiǎn)帛等學(xué)科的研究方法對(duì)《三禮》中涉及衣食住行的名物做了深入的考釋。本書涉及名物之多，考釋規(guī)模之大，在一定程度上超越了古代經(jīng)學(xué)學(xué)者的名物研究。尤其是針對(duì)名物研究中的疑難問題，都作了系統(tǒng)的考釋。 禮學(xué)研究中，如果不了解名物度數(shù)，則禮書記載的禮儀節(jié)次也難以知曉貫通，對(duì)于禮儀制度的文化內(nèi)涵也就不能深入領(lǐng)會(huì)，故名物研究一直是禮學(xué)研究的重要內(nèi)容。本書為閱讀《三禮》者提供可以參考利用的名物研究著作，以省其翻檢之勞；同時(shí)也可以為研究者提供較多可資利用的資料。這是本書的實(shí)用價(jià)值所在。 而且，《三禮》名物涉及到先秦時(shí)期的衣食住行等方方面面，一部名物研究著作，其實(shí)也是對(duì)商周時(shí)期的物質(zhì)文化作一系統(tǒng)的研究。本書《三禮》可以豐富和深化我們對(duì)周代物質(zhì)文化、禮儀制度、社會(huì)風(fēng)俗及思想的認(rèn)識(shí)，可以深入認(rèn)識(shí)《三禮》所蘊(yùn)含的禮樂文化精神，對(duì)我們更加準(zhǔn)確、完整地了解先秦禮樂文化的面貌，有著重要的意義。