手印通常指佛教密宗在修法時(shí)，行者雙手與手指所結(jié)的各種姿勢(shì)。在我國(guó)敦煌壁畫(huà)中，就呈現(xiàn)出豐富而獨(dú)具魅力的手印形態(tài)。作者獨(dú)具慧眼，以藝術(shù)家的視角，嘗試發(fā)掘手印中蘊(yùn)含的豐富宗教文化與獨(dú)特舞蹈藝術(shù)之間的關(guān)系，這對(duì)于以往手印研究無(wú)疑是個(gè)重大的突破。 作者以密宗中《陀羅尼集經(jīng)》與敦煌壁畫(huà)中的手印、手形為主要研究對(duì)象，對(duì)經(jīng)文中文字記載的手印與敦煌壁畫(huà)中的手印進(jìn)行比較和研究，將佛教手印文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響也納入研究范疇，分析、探究佛教手印文化對(duì)于古代文化藝術(shù)與現(xiàn)當(dāng)代文化藝術(shù)的直接與間接的影響。通過(guò)佛教手印與中國(guó)古典舞手舞中手形的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)在形與意的觀念表達(dá)、虛實(shí)相生的美學(xué)層面都有很大的借鑒和關(guān)聯(lián)，敦煌壁畫(huà)中有大量影響中國(guó)古典舞審美特性的元素，手印、手形直接而清晰的體現(xiàn)在中國(guó)古典舞當(dāng)中，是一種藝術(shù)表達(dá)的傳承和再創(chuàng)造。本書(shū)采用二重證據(jù)法，嘗試以類型學(xué)的研究方法對(duì)手印進(jìn)行分類研究，試圖從中透視出中國(guó)古典手舞與宗教藝術(shù)之間密不可分的文化交織。 本書(shū)作者是我國(guó)著名的舞蹈藝術(shù)家劉巖，她因業(yè)務(wù)能力突出、履獲國(guó)內(nèi)外舞蹈大獎(jiǎng)而榮幸地成為備受矚目的北京奧運(yùn)會(huì)上的獨(dú)舞演員，卻在后的彩排中突發(fā)意外墜下高臺(tái)，永遠(yuǎn)地坐在了輪椅上。面對(duì)命運(yùn)巨大的挫折，堅(jiān)強(qiáng)的劉巖選擇了堅(jiān)持，傷愈后的劉巖考取了中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈學(xué)專業(yè)博士研究生，以手部舞蹈為切入，比較研究了中國(guó)聾人的手語(yǔ)、佛教手印和京劇以及梨園戲手部動(dòng)作等不同手語(yǔ)體系，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古典舞研究的一個(gè)全新方向。2014年，任教于北京舞蹈學(xué)院的劉巖，出版了她的部學(xué)術(shù)專著《手之舞之中國(guó)古典舞手舞研究》，受到藝術(shù)理論界的一致好評(píng)，并成功輸出英文版。勤奮的劉巖沒(méi)有止步，20162019年，劉巖又在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教學(xué)研究所進(jìn)站做了博士后研究，把手舞研究繼續(xù)引向深入。此次出版的《手之印相》，作為《手之舞之》的姊妹篇，從宗教美學(xué)的視角，對(duì)手印藝術(shù)及其文化意蘊(yùn)做了深入探討，通過(guò)舞蹈美學(xué)的獨(dú)特解讀，為讀者展示了手印文化的深邃內(nèi)蘊(yùn)。 特別值得一提的是，在這部劉巖為廣大讀者呈現(xiàn)的自己近幾年潛心研究的成果中，作者根據(jù)古老的《陀羅尼集經(jīng)》描述，親身示范拍攝了一套經(jīng)典密宗手形，以直觀可見(jiàn)的形式再現(xiàn)古老經(jīng)典的內(nèi)容，從而為藝術(shù)學(xué)、宗教學(xué)、圖像學(xué)等領(lǐng)域的深入研究提供了重要的資料平臺(tái)。