前　言

當(dāng)人類社會(huì)邁入二十一世紀(jì)的時(shí)候，《人類1000年》一書(shū)由美國(guó)時(shí)代生活出版公司出版，該書(shū)公布了從公元一〇〇〇年至公元二〇〇〇年間，人類歷史進(jìn)程中所發(fā)生的一百件重要事件。來(lái)自世界不同民族、不同國(guó)家、不同科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者共同認(rèn)為，在已經(jīng)過(guò)去的整整一千年間，這一百件重要事件對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

這些事件包括：一〇八八年，世界上所大學(xué)在意大利的博洛尼亞誕生人類的真知有了得以世代相傳的智慧之地。一五八二年，羅馬教會(huì)頒布了歷法從此日歷見(jiàn)證著組成我們生活的每一分鐘。一七八九年，法國(guó)大革命爆發(fā)人類次全社會(huì)的革命將平等的法律制度傳向了全世界。一八〇四年，海地獲得自由世界上有了個(gè)獨(dú)立的黑人共和國(guó)。一八三〇年，列火車從英國(guó)的利物浦開(kāi)出人類只能通過(guò)腳力推進(jìn)陸地運(yùn)輸?shù)臅r(shí)代結(jié)束了。一八九六年，法國(guó)人顧拜旦開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)它使人類實(shí)現(xiàn)了把世界各國(guó)聯(lián)合起來(lái)的夢(mèng)想。一九〇五年，愛(ài)因斯坦發(fā)表關(guān)于能量守恒定律的論文人類的思維次深入到了宇宙的兩個(gè)基本構(gòu)成：物質(zhì)和能量的內(nèi)在聯(lián)系中。一九五三年，ＤＮＡ鏈的奧秘被解開(kāi)它是人類得以弄清我們是怎樣成為我們自己的。一九六九年，阿波羅號(hào)宇宙飛船登月全世界得以開(kāi)始探索星球之謎中一個(gè)重要的問(wèn)題：我們是的人類嗎？盡管人類登上月球與人類進(jìn)化過(guò)程相比，僅僅相當(dāng)于生命從海洋剛剛來(lái)到陸地……

這些影響力的事件可以告訴今天的人類，世界是如何變當(dāng)時(shí)的滄海為今日的桑田的。歷史淘汰了千百萬(wàn)匆匆過(guò)客，留下的是那些能夠書(shū)寫(xiě)并見(jiàn)證人類已往生存面貌的人與事，是那些能夠啟發(fā)和塑造人類未來(lái)生存理想的人與事。而這些人與事無(wú)不使人類生活發(fā)生了根本性的改變，因此足以說(shuō)明人類文明的歷史進(jìn)程震撼人心。

從中國(guó)歷史來(lái)講，上溯至公元一〇〇〇年，為北宋真宗咸平三年。

從人類歷史進(jìn)程的角度看，在公元一〇〇〇年至公元二〇〇〇年間，中國(guó)的三個(gè)事件被世界認(rèn)為是具有巨大影響的。

個(gè)事件：一一〇〇年，火藥武器的發(fā)明。

早在公元十世紀(jì)初的唐朝末年，中國(guó)人就開(kāi)始將火藥用于軍事。至宋代出現(xiàn)了燃燒性火器、爆炸性火器和管形火器。一〇四四年，北宋官書(shū)《武經(jīng)總要》次記載了火炮、蒺藜火毬和毒藥煙毬三種火器的火藥配方。一一三二年，即宋高宗紹興二年，宋軍在和入侵中原的金軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中，首次使用了靠火藥燃燒噴火殺傷對(duì)方的火槍。由中國(guó)人發(fā)明并首先使用的火藥武器，使人類戰(zhàn)爭(zhēng)從此進(jìn)入了熱兵器時(shí)代，劇烈地改變了人類生活的形態(tài)以常備軍隊(duì)為后盾的中央集權(quán)國(guó)家取代了封建分封制�；饦屖怪趁裾邔�(duì)于土著人有了更大的優(yōu)勢(shì)。但是，這種武器的廣泛傳播終使大家又站到了同一起跑線上，從而使一個(gè)充滿著革命、世界大戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和恐怖主義爆炸的時(shí)代來(lái)臨了整整一千年過(guò)去了，無(wú)論當(dāng)代科技如何發(fā)展，只要子彈和炮彈還在世界上繼續(xù)被使用，火藥武器依舊是戰(zhàn)爭(zhēng)兵器的主角，并繼續(xù)影響著人類文明的發(fā)展或倒退。

第二個(gè)事件：一二一一年，成吉思汗的帝國(guó)。

自公元一二一九年成吉思汗次西征起，蒙古帝國(guó)兇悍的騎兵橫掃中亞和歐洲腹地，鐵戈所指，勢(shì)如破竹。成吉思汗的軍事占領(lǐng)使蒙古帝國(guó)成為歷史上擁有土地多的國(guó)家西至波斯和阿拉伯（今伊拉克），東南至朝鮮、緬甸和越南。幾乎所有俄國(guó)的土地都在他們手中。一二二七年成吉思汗去世后，他的繼承者窩闊臺(tái)狂風(fēng)暴雨般地征服了波蘭和匈牙利，一直打到了多瑙河岸邊。然而，對(duì)于歷史發(fā)展而言，重要的不是軍事征服，而成吉思汗的西征在客觀上造成了東西方的交流歐洲人這才知道亞洲人竟然用紙作錢(qián)幣，一種被叫做煤的石頭居然可以用作燃料。這是人類發(fā)展史上的次，蒙古騎兵的鐵蹄和尖矛打通了東西方文明的隔膜，促成了東西方政治、軍事、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)文明成果的碰撞、交融、嫁接，由此產(chǎn)生出的奇異現(xiàn)象使人類生活陡然顯得異彩紛呈，至今歐亞大陸上仍有眾多的文明成果都與這次東西方真正的交融有關(guān)。

第三個(gè)事件：一九三四年，長(zhǎng)征。

可以肯定的是，來(lái)自世界不同民族、不同國(guó)家、不同科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，在評(píng)選一千年間影響了人類歷史進(jìn)程的一百件重要事件時(shí)，他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上與中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有共同之處，他們也絕不是從中國(guó)共產(chǎn)黨黨史和中國(guó)紅色武裝的軍史角度來(lái)看待長(zhǎng)征的。

但是，毫無(wú)疑問(wèn)，在二十一世紀(jì)回首長(zhǎng)征，中國(guó)人應(yīng)該能夠從人類文明發(fā)展的角度去探求中國(guó)歷史上的這一重要事件。

長(zhǎng)征是什么？

長(zhǎng)征是人類歷史上罕見(jiàn)的不畏艱難險(xiǎn)阻的遠(yuǎn)征。長(zhǎng)征跨越了中國(guó)十五個(gè)省份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)地域面積的總和比許多歐洲國(guó)家的國(guó)土面積都大。長(zhǎng)征翻越了二十多多座巨大的山脈，其中的五座位于世界屋脊之上并且終年積雪。長(zhǎng)征渡過(guò)了三十多條河流，包括世界上洶涌險(xiǎn)峻的峽谷大江。長(zhǎng)征走過(guò)了世界上海拔的廣袤濕地，那片人煙罕至的濕地的面積幾乎和法國(guó)的面積相等。而更重要的是，在總里程超過(guò)兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征途中，中國(guó)工農(nóng)紅軍始終在數(shù)十倍于己的敵人的追擊、堵截與合圍中，遭遇的戰(zhàn)斗在四百場(chǎng)以上，平均三天就發(fā)生一次激烈的大戰(zhàn)。除了在少數(shù)地區(qū)短暫停留之外，在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，中國(guó)工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征中不但要與重兵圍剿的敵人作戰(zhàn)，還需要平均每天急行軍五十公里以上。

長(zhǎng)征是人類歷史上罕見(jiàn)的不畏犧牲的遠(yuǎn)征。一九三四年十月,紅一方面軍八萬(wàn)六千多人踏上長(zhǎng)征之路，一九三五年十月到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)時(shí)，全軍僅為近八千人。一九三五年五月，紅四方面軍近十萬(wàn)大軍西渡嘉陵江，自此踏上萬(wàn)般曲折艱險(xiǎn)的長(zhǎng)征之路，一九三六年十月到達(dá)甘肅會(huì)寧時(shí)全軍三萬(wàn)三千多人。一九三五年十一月，紅二方面軍一萬(wàn)七千多人從國(guó)民黨三十萬(wàn)大軍的合圍中沖出，踏上了長(zhǎng)征之路，一九三六年六月到達(dá)四川甘孜與紅四方面軍會(huì)合時(shí)，全軍一萬(wàn)五千多人。紅二十五軍紅四方面軍撤離鄂豫皖根據(jù)地后留下的一支紅軍武裝一九三四年十一月踏上長(zhǎng)征之路，經(jīng)過(guò)了數(shù)月的顛沛流離和艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，成為中國(guó)工農(nóng)紅軍中支到達(dá)陜北的部隊(duì)，全軍兵力多時(shí)不足八千人，少時(shí)兵力只有一千多人。

長(zhǎng)征屬于人類歷史上這樣一種事件：即使經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，依舊被世人追尋不已。數(shù)十年來(lái)，不斷有不同國(guó)家、不同民族、不同年齡的人出現(xiàn)在中國(guó)工農(nóng)紅軍曾經(jīng)走過(guò)的這條漫長(zhǎng)征途上。在人類物質(zhì)與精神的文明高速發(fā)展的今天，世人何以要忍受疲憊、勞頓和生存條件的匱乏，行走在這條蜿蜒于崇山峻嶺和急流險(xiǎn)灘的路途上？在地球的另一端，曾經(jīng)出任美國(guó)國(guó)家安全事務(wù)助理的布熱金斯基于一九八一年秋天宣布，他要來(lái)中國(guó)進(jìn)行一次沿著長(zhǎng)征路線的跋涉。他來(lái)了，帶著他的全家走上了一九三四年中國(guó)工農(nóng)紅軍走過(guò)的路。當(dāng)這位西方政治家走到大渡河渡口的懸崖邊時(shí)，他被這條湍急的河流和兩岸險(xiǎn)峻的崖壁震驚了，他被三萬(wàn)中國(guó)工農(nóng)紅軍在十萬(wàn)多國(guó)民黨軍的追堵中渡過(guò)這條大河的行為震驚了。布熱金斯基后來(lái)說(shuō)：對(duì)嶄露頭角的新中國(guó)而言，長(zhǎng)征的意義絕不只是一部無(wú)可匹敵的英雄主義史詩(shī)，它的意義要深刻得多。它是國(guó)家統(tǒng)一精神的提示，它也是克服落后東西的必要因素。長(zhǎng)征是突破了國(guó)度、階級(jí)、政治界線的人類精神的豐碑。無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)家或民族的人，無(wú)論用何種意識(shí)形態(tài)生活著，中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征給予人類的精神財(cái)富是走向理想所必需的永不磨滅的信念。

長(zhǎng)征是信念不朽的象征。

一個(gè)叫Ｂ·瓜格里尼的意大利詩(shī)人這樣寫(xiě)道：

　　　　　　黑夜沉沉，朦朧的黎明前時(shí)分，

　　　　　　遙望遼闊而古老的亞細(xì)亞莽原上，

一條覺(jué)醒的金光四射的巨龍?jiān)谲S動(dòng)、躍動(dòng)，

這就是那條威力與希望化身的神龍！

他們是些善良的，志氣高、理想遠(yuǎn)大的人，

交不起租稅走投無(wú)路的農(nóng)家子弟，

逃自死亡線上的學(xué)徒、鐵路工、燒瓷工，

飛出牢籠的鳥(niǎo)兒丫環(huán)、童養(yǎng)媳，

有教養(yǎng)的將軍，帶槍的學(xué)者、詩(shī)人……

就這樣匯成一支浩蕩的中國(guó)鐵流，

就這樣一雙草鞋一根土槍，踏上夢(mèng)想的征程！

世界上從不曾有過(guò)像中國(guó)工農(nóng)紅軍這樣的部隊(duì)：指揮員的平均年齡不足二十五歲，戰(zhàn)斗員的年齡平均不足二十歲，十四歲至十八歲的戰(zhàn)士至少占百分之四十自世界近代文明的潮流猛烈地沖擊了這個(gè)的東方大國(guó)之后，生活在中國(guó)社會(huì)底層的赤貧的農(nóng)民、手工業(yè)者、失業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人從共產(chǎn)黨人的宣傳中懂得人可以掌握自己的命運(yùn)，世間可以有沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)。于是，當(dāng)那面畫(huà)著鐮刀斧頭的紅旗突然出現(xiàn)在他們眼前的時(shí)候，他們突然覺(jué)得陽(yáng)光原來(lái)如此溫暖，天空原來(lái)如此晴朗，他們隨手抓起身邊的鋤頭、鐵錘甚至僅僅是一根木棍，為了改變命運(yùn)跟隨著那面紅旗一路遠(yuǎn)去，他們堅(jiān)信這條道路的盡頭就是勞苦大眾千百年來(lái)所夢(mèng)想的中國(guó)長(zhǎng)征是中國(guó)工農(nóng)紅軍走向一個(gè)嶄新的中國(guó)的啟程。

在長(zhǎng)征征途上，武器簡(jiǎn)陋的中國(guó)工農(nóng)紅軍所面對(duì)的，往往是裝備了飛機(jī)大炮的數(shù)十倍于己的敵人。年輕的紅軍官兵能在數(shù)天未見(jiàn)一粒糧食的情況下，不分晝夜地翻山越嶺，然后投入激烈而殘酷的戰(zhàn)斗，其英勇頑強(qiáng)和不畏犧牲舉世無(wú)雙。在兩萬(wàn)五千里的路途上，平均每三百米就有一名紅軍犧牲。世界不曾有過(guò)像中國(guó)工農(nóng)紅軍這樣的部隊(duì)，官兵軍裝是一樣的，頭上的紅星是一樣的，犧牲時(shí)的姿態(tài)也是一樣的。在中國(guó)工農(nóng)紅軍中，無(wú)論是政治和軍事精英，還是不識(shí)字的紅軍戰(zhàn)士，官兵如同一人的根本是他們都堅(jiān)信自己是一個(gè)偉大事業(yè)的奮斗者，他們都堅(jiān)信中國(guó)革命的隊(duì)伍殺了我一個(gè)，自有后來(lái)人，他們激情萬(wàn)丈、前赴后繼、視死如歸，決心為每一個(gè)紅軍所認(rèn)同的理想犧牲生命。

因?yàn)楦冻隽颂�多的犧牲，因�(yàn)樵陔y以承載的犧牲中始終保有信念，所以一切艱難險(xiǎn)阻都成為一種鍛造中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征在人類歷史中留下的是：堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志以及無(wú)與倫比的勇敢。這些都是可以創(chuàng)造人間奇跡的精神。物質(zhì)和精神是認(rèn)識(shí)生命的過(guò)程中兩個(gè)互相依存但處在于不同空間的要素。前者是須臾的，后者是永恒的；前者是脆弱的，后者是堅(jiān)實(shí)的；前者是雜蕪的，后者是純凈的。提升生命質(zhì)量的可靠的力量不是物質(zhì)而是精神小到?jīng)Q定一個(gè)人人格的優(yōu)劣，大到?jīng)Q定一個(gè)民族和國(guó)家文明的興衰。

一個(gè)沒(méi)有精神的人，是心靈荒涼的人。

一個(gè)沒(méi)有精神的民族，是前程黯淡的民族。

精神的質(zhì)量可以改變個(gè)人與世界的命運(yùn)。

......