這本書處理了國(guó)際關(guān)系研究中的一個(gè)關(guān)鍵問題:第三個(gè)千年之初,是否有一個(gè)新的國(guó)際秩序正在出現(xiàn)? 書中對(duì)卡爾施米特《大地的法》進(jìn)行一手的批判性分析,考察了這個(gè)文本以及施米特總體上的國(guó)際政治思想可以怎樣幫助我們理解威斯特伐利亞體系崩潰之后國(guó)際體系的紀(jì)元之變。書中認(rèn)為,施米特的國(guó)際政治思想是一塊墊腳石,能夠幫助我們思考當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的秩序和結(jié)構(gòu)危機(jī),因?yàn)樗鼘?duì)國(guó)際關(guān)系的歷史,對(duì)威斯特伐利亞體系的起源、達(dá)成及消亡的歷史提供了獨(dú)到的解釋。施米特在他寫作的年代已經(jīng)相信,威斯特伐利亞體系這個(gè)空間、政治和法律秩序已經(jīng)崩塌,因此他強(qiáng)調(diào)國(guó)家的權(quán)利會(huì)變?nèi),美?guó)的帝國(guó)主義霸權(quán)已經(jīng)出現(xiàn),全球干涉的自由主義將到處滲透,恐怖主義以及廣泛意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型。而這些全都是當(dāng)今全球政治的核心關(guān)注點(diǎn)。施米特的法律和政治思想對(duì)于國(guó)際關(guān)系研究具有怎樣的意義,已經(jīng)引起了沸沸揚(yáng)揚(yáng)的爭(zhēng)論。本文集收入多篇文章,繼續(xù)推進(jìn)這一爭(zhēng)論,同時(shí)也拓展了爭(zhēng)論的范圍。此外,他們還借助施米特的思想來(lái)反思當(dāng)今國(guó)際政治環(huán)境,諸如全球反恐、國(guó)際法危機(jī)、美國(guó)霸權(quán)以及后現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)形式的出現(xiàn)等等。從而,這本書不但激發(fā)了對(duì)施米特的批判性研究,也鼓勵(lì)我們要超越施米特的思想。
不了解過去,我們就不能讀懂現(xiàn)在,更不能構(gòu)建未來(lái)本書的意義就在于此。
致謝【節(jié)選】
本書始于2003年。在次讀到施米特《大地的法》的英譯本后,我們覺得有必要介紹這本書,讓國(guó)際關(guān)系、政治理論和國(guó)際法領(lǐng)域的學(xué)者,換句話說,也就是那些熱衷于思考當(dāng)前國(guó)際困境的學(xué)者更好地了解這本書的洞見。
為此,我們?cè)?004年9月于海牙召開的第五屆泛歐國(guó)際關(guān)系會(huì)議(Pan-European International Relations Conference)上,專門召開了一次關(guān)于施米特國(guó)際政治思想的研討會(huì)。這里有不少立即會(huì)引人注目的巧合:會(huì)議的名稱是 構(gòu)建世界秩序,會(huì)議于9月9日至11日在海牙舉行施米特則將這座城市與歐洲公法的終解體聯(lián)系在一起。不僅如此,會(huì)議和工作坊還與新近召開的國(guó)際刑事法院共用荷蘭議會(huì)中心。
這是一本文集,由Louiza Odysseos /Fabio Petito主編。Louiza Odysseos 為薩塞克斯大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)高級(jí)講師。著有《共存的主體:國(guó)際關(guān)系中的他者》(The Subject of Coexistence: Otherness in Inter- national Relations, 2007),并在《歐洲政治理論期刊》(European Journal of Political Theory)、《國(guó)際政治和千禧年評(píng)論》(Review of International Studies and Millennium)上發(fā)表論文。她與人合編了《性別化了的國(guó)際政治》(Gendering the International, 2002),并且在《萊頓國(guó)際法學(xué)報(bào)》(Leiden Journal of International Law, 2006)上設(shè)立了施米特國(guó)際理論的特別關(guān)注欄目。她近的研究計(jì)劃是考察施米特的國(guó)際政治作品,將其用于分析后威斯特法利亞時(shí)代的自由世界主義理論。 Fabio Petito在倫敦東方和非洲研究院(SOAS)教授國(guó)際關(guān)系,同時(shí)任教于意大利那不勒斯東方大學(xué)。他是倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院《千禧年:國(guó)際研究學(xué)報(bào)》(Millennium: Journal of International Studies)的編輯,同時(shí)與人合編《國(guó)際關(guān)系中的宗教:由放逐到回歸》(International Relations: The Return from Exile, 2003; 意大利文版, 2006),以及《萊頓國(guó)際法學(xué)報(bào)》上施米特國(guó)際理論的特別關(guān)注欄目。
目錄
概要及作者簡(jiǎn)介
致謝
導(dǎo)論:施米特的國(guó)際政治思想
單元施米特的異端國(guó)際思想
一 施米特的現(xiàn)實(shí)制度主義 科倫坡
二 地緣政治與大空間政治:從施米特到
卡爾和伯納姆 羅瑪·阿霍
三 從人性化戰(zhàn)爭(zhēng)到人道主義干涉 布朗
第二單元后9·11 時(shí)代中的秩序危機(jī)
四 全球恐怖主義與永久例外狀態(tài) 拜諾伊斯特
五 游擊戰(zhàn)、恐怖主義與新的大地法 烏爾曼
六 戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力與對(duì)政治性的代替 比沙貝恩克
七 越界? 歐迪瑟烏斯
第三單元尋求新的大地法
八 施米特對(duì)單極世界危險(xiǎn)的警告 墨菲
九 帝國(guó)概念的重現(xiàn)與施米特思想的影響 佐羅
十 反對(duì)世界一體化:施米特、西方中心論以及自由的全球秩序 佩蒂托
十一 歐盟法的演進(jìn)和施米特的歐洲秩序
理論 伯吉斯
第四單元對(duì)施米特國(guó)際思想的批判性重讀
十二 一個(gè)沒有外部的可怕世界 奧賈康蓋斯
十三 不安生活的氣質(zhì) 普羅佐羅夫
十四 法:詞與神話 迪恩