前 言

在此書(shū)中，克里斯蒂娜·哈雷特（Kristina Hallett）博士講述了在現(xiàn)代生活的沼澤中如何擺脫迷失的自我。她向我們示范怎么帶著意義、激情和目標(biāo)生活，她也告訴我們?nèi)绾纬蔀樽约旱木�神向�(qū)АＴ诂F(xiàn)實(shí)世界中，我們幾乎可以在地球的每一個(gè)角落使用GPS衛(wèi)星來(lái)指引我們，但我們卻失去了自己內(nèi)心的導(dǎo)航系統(tǒng)。世界上的許多人覺(jué)得自己跟周圍的人在精神上都是連在一起的，雖然他們都有彼此互連的錯(cuò)覺(jué)，但還是有很多人感到失落和孤獨(dú)。在日常有關(guān)自我修行的電視節(jié)目中，你會(huì)看到抗抑郁藥的廣告充斥其中。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象的時(shí)候，就說(shuō)明有些事不太對(duì)勁了。
在我和克里斯蒂娜談?wù)撍�的新�?shū)不久后，我有幸完成了一次浸入式的印度寺廟朝圣之旅。這個(gè)過(guò)程喚起了我的靈性、正念和耐心。它訓(xùn)練了我的耐心。這些寺廟有很多寶藏，包括雕塑、古建筑、珠寶、鮮花，我好似經(jīng)歷了一場(chǎng)不同感官的海嘯，它刺激著我的嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)。
當(dāng)我排著隊(duì)前往寺廟的內(nèi)殿去見(jiàn)證充滿特色的神靈時(shí)，我在沿途的角落里看到了許多其他的小雕像。這些雕像背后所蘊(yùn)含的神話反映著有關(guān)人類的責(zé)任、服從、紀(jì)律、犧牲、命運(yùn)和希望，這些都是人類肩頭的重?fù)?dān)。
象頭神甘尼許（Ganesh）是印度教中受歡迎的神，也廣被西方人所接受。長(zhǎng)話短說(shuō)，象頭神甘尼許是濕婆（Shiva）和帕爾瓦蒂（Parvati）的兒子，由于一個(gè)小小的誤解，他的頭被一頭大象的頭代替了。他有一個(gè)仁慈的靈魂，被尊為障礙的清除者智慧的化身。他作為障礙清除者的地位在西方引起了強(qiáng)烈的共鳴，象頭神甘尼許的雕像經(jīng)常作為應(yīng)對(duì)困難情況的護(hù)身符。
在我參觀過(guò)的一個(gè)寺廟里，當(dāng)我看到一個(gè)特別的象頭神甘尼許雕像的一瞬間，我意識(shí)到也許幾乎所有的障礙都是感性的和虛幻的。很多人都會(huì)膜拜象頭神，為的就是過(guò)上更順利的生活（包括人際關(guān)系、教育、職業(yè)和金錢方面等）。但是，你是否也想過(guò)怎么移除自己內(nèi)心的障礙？比如，我們會(huì)對(duì)自己說(shuō)：我沒(méi)法做這件事情沒(méi)有人這么晚才轉(zhuǎn)行我根本不夠好如果我被人拒絕了怎么辦。我們看來(lái)是一些外在的障礙（像金錢、時(shí)間、其他人的眼光），其實(shí)都是我們內(nèi)在給自己設(shè)的關(guān)卡。
那么，這是否意味著我們只要用不同的方式思考就能消除這些障礙呢？這是認(rèn)知行為療法的中心前提。人們向象頭神祈禱，并希望他能移除那些外在的障礙，但也許我們都有一種內(nèi)在的神性，它能讓我們以不同的方式思考這些障礙，并重新詮釋它們。
神經(jīng)學(xué)家羅伯特·薩波斯基（Robert Sapolsky）提出過(guò)，斑馬不會(huì)得潰瘍，因?yàn)樗鼈儾⒉粫?huì)把小事放在心上，它們只會(huì)把交感神經(jīng)系統(tǒng)用在真正危險(xiǎn)的事情上，比如一頭將要沖過(guò)來(lái)的獅子。我們?nèi)祟惏汛罅康臅r(shí)間和腦力消耗在很多假設(shè)性的問(wèn)題上，我們經(jīng)常問(wèn)自己如果這個(gè)情況發(fā)生了那怎么辦或者我是否應(yīng)該這樣做，這些假設(shè)性的擔(dān)憂對(duì)我們的精神、身體造成了巨大的損耗。
我們的這些障礙、絆腳石、恐懼和焦慮是什么？雖然我們的許多擔(dān)憂是真實(shí)存在的，例如金錢、疾病、項(xiàng)目的后期限等，但這都是我們給自己設(shè)的難題。即使我們的生活出現(xiàn)了真正的障礙，我們也通常會(huì)把它們的意義扭曲。很多時(shí)候，我們會(huì)告訴自己：如果我不能在截止日期前完成，我的工作就完蛋了如果我賺不到足夠的錢，我就不會(huì)成功。很多障礙都是別人對(duì)我們的期望造成的，他們期望我們能找到正確的職業(yè)、正確的伴侶，過(guò)正確的生活。這樣一來(lái)，我們所面對(duì)的難題就變成了我們得按照別人的規(guī)定來(lái)生活，而不是過(guò)自己想要的生活。我們就成了他人劇本中的演員，而不是創(chuàng)造自己生命劇本的導(dǎo)演。也許通過(guò)印度教的古代神話和現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)相似的軌跡，那就是我們老愛(ài)把時(shí)間浪費(fèi)在虛幻的恐懼中。
更重要的是，我們想要越過(guò)這些障礙，而這些障礙正在阻止我們過(guò)上真正讓自己滿足的生活。這些障礙使得我們有了逃避的借口，不去面對(duì)自己的恐懼，也不去面對(duì)真正的自己。人們?yōu)榱丝缭竭@些困難，會(huì)去拜象頭神或?qū)χ�星星許愿。其實(shí)，他們都忘記了自己就有能力做出改變，甚至讓這些障礙統(tǒng)統(tǒng)消失。
阿奈絲·寧（Ana�唖 Nin）寫道：把自己推向從未去過(guò)的地方是需要勇氣的……來(lái)，測(cè)試你的極限……突破障礙。當(dāng)你能做到這一件事情時(shí)，有一天，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)緊緊守著原本的位置不動(dòng)比冒著風(fēng)雨去闖更痛苦。此書(shū)是一本類似手冊(cè)的書(shū)一本指引你突破障礙，冒著風(fēng)險(xiǎn)開(kāi)花結(jié)果的教科書(shū)。
當(dāng)我們按照別人的期望生活時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)在做決定時(shí)受到阻礙。無(wú)論是日常生活中的瑣事（比如要去哪里吃飯），還是重大的問(wèn)題（比如你不知道自己是否要嫁給心上人），我們都會(huì)被社會(huì)、家庭、自我的敵對(duì)聲音所迷惑。雖然其他人的意見(jiàn)在某種程度上可以幫助我們，但同時(shí)也成了我們行動(dòng)的阻力，讓我們后筋疲力盡。
過(guò)著別人想要我們過(guò)的生活是一種逃避焦慮的方式。當(dāng)我們這樣做時(shí)，我們會(huì)陷入一種簡(jiǎn)單的防衛(wèi)中，把我們的遺憾、過(guò)失歸罪于他人。當(dāng)我們沒(méi)法過(guò)上理想生活的時(shí)候，我們會(huì)不知不覺(jué)地埋怨這都是別人的錯(cuò)，比如會(huì)埋怨說(shuō)，是他們當(dāng)初讓我不要改變的，是他們給了我錯(cuò)誤的建議。
哈雷特博士認(rèn)為我們要認(rèn)識(shí)和信任一個(gè)永遠(yuǎn)支持你的人，而那個(gè)人就是你自己。她承認(rèn)這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的旅程，充滿激情和有目的的生活意味著向內(nèi)心探索，了解你自己的力量、資源和勇氣。她會(huì)教你每天做一個(gè)小練習(xí)，讓你跟好的自己重新建立連接，并幫助你成為好的自己。那些認(rèn)為我們不值得擁有快樂(lè)，沒(méi)有時(shí)間充實(shí)地生活，沒(méi)有勇氣去追求理想的想法是綁架我們的繩索，哈雷特博士教我們?nèi)绾我桓�一根地切斷這些繩索。
在這個(gè)旅程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所需要的指導(dǎo)思想跟眾多神話是很相似的，包括《羅摩衍那》《伊利亞特》《奧德賽》《魔戒》，甚至《綠野仙蹤》 (它們都鼓勵(lì)你尋找勇氣、智慧、愛(ài)和歸屬感)。正如弗洛伊德、馬斯洛、默里（Murray）和羅杰斯（Rogers）等心理學(xué)家以及古代的史詩(shī)詩(shī)人所啟示的那樣，我們其實(shí)很清楚自己需要什么，但我們需要一些指導(dǎo)才能達(dá)到目的。這個(gè)真實(shí)的精神向?qū)Э赡苁恰赌Ы洹分械姆鹆_多（Frodo），也可能是《綠野仙蹤》中的多蘿西（Dorothy）。而現(xiàn)在，哈雷特博士就是那位馬上就能啟發(fā)你的精神向?qū)А?br />
拉瑪尼·杜爾瓦蘇拉（Ramani Durvasula）博士
加州 洛杉磯