《柏拉圖的藝術(shù)學遺產(chǎn)》立足當下來梳理歷史線索，圍繞技藝和劇場政制兩個關(guān)鍵詞，對柏拉圖的模仿與藝術(shù)模仿、靈感與天才、藝術(shù)與美、傳統(tǒng)與革新等多個概念和命題展開考察。各章節(jié)分別闡述技藝或劇場政制與藝術(shù)知識體系的復雜關(guān)聯(lián)，以呈現(xiàn)柏拉圖藝術(shù)從概念到功能的多重面貌。柏拉圖開拓和奠定的是一種立體而豐滿的思想結(jié)構(gòu)，其豐富性、完整性及理論的延展性都遠超出唯審美的現(xiàn)代藝術(shù)觀念和知識構(gòu)成，它應當成為重構(gòu)當代藝術(shù)學體系的重要學術(shù)遺產(chǎn)和思想資源。
柏拉圖的藝術(shù)論說的存在不僅決定了西方早期科技和藝術(shù)知識原初的同質(zhì)形態(tài)，更奠定了古典藝術(shù)的理論基石和話語底色。它既是現(xiàn)代藝術(shù)體系得以生成的核心動力和歷史基因，亦是未來重構(gòu)藝術(shù)知識體系的重要思想資源。
孫曉霞，文學博士，供職于中國藝術(shù)研究院《藝術(shù)學研究》編輯部；主要研究方向為藝術(shù)原理、藝術(shù)思想史；出版?zhèn)�人專著《西方藝術(shù)學科史：從古希臘到18世紀》《藝術(shù)語境研究》等；承擔多項國家社科基金項目；長期致力于藝術(shù)學基礎(chǔ)理論研究；多篇論文被《中國社會科學文摘》《人大復印報刊資料》等轉(zhuǎn)載。
導言 4
章 從技藝論談起 15
一、藝術(shù)不是技藝 32
二、技藝作為知道（WISSEN） 37
三、技藝與藝術(shù)的共源 41
四、技藝作為知識 45
五、技藝作為學科之源 49
第二章 柏拉圖的技藝思想及其理論空間 59
一、作為知識生產(chǎn)的技藝 62
二、技藝與邏各斯 72
三、技藝的分類法 75
四、重返柏拉圖藝術(shù)理論的多種可能 80
第三章 柏拉圖的模仿與模仿藝術(shù) 85
一、模仿概念 89
二、模仿藝術(shù) 96
三、藝術(shù)家：模仿者還是創(chuàng)造者？ 101
第四章 柏拉圖論靈感與藝術(shù) 115
一、從創(chuàng)造到靈感 117
二、靈感與技藝的悖謬 120
第五章 柏拉圖論美、數(shù)與藝術(shù) 131
一、美的原真意涵與形式 133
二、數(shù)理原則與技藝 139
第六章 劇場政制與藝術(shù)統(tǒng)一論 153
一、劇場政制及多重藝術(shù)統(tǒng)一原則 159
二、理想與現(xiàn)實之間：柏拉圖各門類藝術(shù)的相關(guān)論斷 175
第七章 柏拉圖與藝術(shù)的傳統(tǒng)和革新 189
一、有機規(guī)則：古希臘藝術(shù)的理想主義傳統(tǒng) 198
二、革新：來自彌補視錯覺的理論挑戰(zhàn) 207
二、柏拉圖技藝理論的張力：契合藝術(shù)實踐 214
第八章 柏拉圖與西方藝術(shù)史上的崇智傳統(tǒng) 223
一、亞里士多德的繼承與發(fā)揚 227
二、神學時代的自由七藝和機械七藝 232
三、文藝復興時期的視覺藝術(shù)成為科學 236
四、啟蒙時代藝術(shù)的理論化 245
五、19世紀的藝術(shù)哲學化：古代藝術(shù)概念的頂點和尾聲 257
結(jié)語 柏拉圖的藝術(shù)學遺產(chǎn) 265
參考文獻 281
后記 297
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