序

書籍可喻為一間居室，環(huán)襯便相當于四壁。若將環(huán)襯的設計喻之為壁紙的選用，那么藏書票便是粘貼于壁間的橫幅。相似處在于，藏書票亦非外來附屬而是書籍的同舟共生物。的差異僅在于，橫幅上是書家的署名而藏書票上是書籍擁有者的姓名，要點在于常常是其姓名的縮略。橫幅乃一居室之魂，藏書票從裝飾的角度講則是書籍的點睛。沒有藏書票的書籍給人以寂然之感。若書籍中的藏書票墮入不良情趣，是令人痛惜的。人人希望擁有趣旨高遠的藏書票。齋藤昌三氏的《藏書票之話》讓我們受益匪淺。而且這是日本早推出的藏書票單行本。
本書的出現(xiàn)，或將喚起讀者對藏書票的一般興趣，成為捯出更多藏書票制作者或收集者的一個契機。然而值得注意的是另外一個傾向：藏書票原本的目的是藏書上的貼品，終卻變成專以交換和收集為目的。就好比江戶時代流行的神社、寺院參拜，參拜客要在神社或寺院的柱子上、墻上貼掛千社札，而隨著獻札會的盛行卻演化為一種名片交換。安政時代流行的團扇繪合，并不需要從扇骨上剝離繪畫而是以特定的方式陳列。原因在于志趣不同不想重蹈覆轍，避免貼扇畫制作者反感而拒絕展示。我想美國時下舉辦的藏書票交換會之類的活動，均已墮入了此等弊端。一本贊美美國木版畫家蘭克斯所制藏書票的書中，敘述者斯通寫了一首諷刺詩。
附記于此，以作他山之石。
我的家里
滿是藏書票
有的掛在墻上
有的堆在墻角
多的時候
不管是否賞心悅目
貼得墻上柱上
比比皆是
可唯有書里
一張也沒有貼

小島烏水
昭和二年（1927）十月