《學(xué)校課程發(fā)展精品叢書》以項目任務(wù)展開的區(qū)域性學(xué)校協(xié)同共進的課程改革范例,攜手共進,推動教育公平,讓基礎(chǔ)教育蓬蓬勃勃發(fā)展。
區(qū)域課程改革既受國家課程改革政策影響,又與學(xué)校課程變革主體意愿相關(guān)。無論是國家課程改革的落地,還是學(xué)校課程變革的統(tǒng)領(lǐng),都和區(qū)域這個中間環(huán)節(jié)密不可分。區(qū)域內(nèi)學(xué)校的實際情況各不相同,且有自生的課程建設(shè)歷史,如何在區(qū)域內(nèi)學(xué)校間取長補短,形成資源共享,促進教育公平,這是區(qū)域課程改革的路徑選擇和實踐智慧。
基于此,本套叢書展現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)學(xué)校課程改革的成果,本套叢書從區(qū)域、學(xué)科、學(xué)校三個層面,從理論、觀點到實踐路徑等維度,展示以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教育轉(zhuǎn)型在實際中的落地,在課程、學(xué)科、課堂等諸多方面的轉(zhuǎn)型。與同行和讀者商榷,為推進教育公平而努力。
基于五育并舉的課程開發(fā),中小學(xué)案例
致良知課程深刻挖掘五育并舉的教育內(nèi)涵,培養(yǎng)高素質(zhì)的致良知少年。
叢書總序
區(qū)域課程改革既受國家課程改革政策影響,又與學(xué)校課程變革主體意愿相關(guān)。無論是國家課程改革的落地,還是學(xué)校課程變革的統(tǒng)領(lǐng),都和區(qū)域這個中間環(huán)節(jié)密不可分。就區(qū)域課程改革推進模式而言,主要有自上而下的空降模式、自下而上的草根模式和平行主體的分布模式等三種。從宏觀角度看,自上而下的課程變革層級設(shè)計是有效的;從微觀角度看,自下而上的課程變革主體參與是重要的;從文化角度看,平行主體的課程變革激勵分享是有意義的。面對各種課程變革模式,如何取長補短是區(qū)域課程改革的路徑選擇和實踐智慧。
美國當(dāng)代教育改革家約翰·I.古德萊德(John I.Goodlad)和克萊因(M.Frances Klein)、肯尼思·A.泰伊(Kenneth A.Tye)提出課程層級論思想,他們將課程分為五個層級:(1)理想的課程,由研究機構(gòu)、學(xué)術(shù)團體和課程專家倡導(dǎo)的、以純粹形式呈現(xiàn)的課程形態(tài)。這類課程是否產(chǎn)生實際影響,主要看它是否為官方所采納;(2)正式的課程,是獲得州和地方學(xué)校委員會同意,由學(xué)校和教師采用的課程,也就是列入學(xué)校課程表的課程;(3)領(lǐng)悟的課程,指頭腦中領(lǐng)悟的、理解的課程,被官方采納的正式的課程會以學(xué)科形式呈現(xiàn),經(jīng)教師理解和領(lǐng)悟進入實施狀態(tài);(4)實施的課程,教師根據(jù)具體的教育情境,對領(lǐng)悟的課程作出調(diào)整使之成為實施的課程,進入課堂教學(xué);(5)體驗的課程,這是學(xué)生實際體驗到的課程,盡管經(jīng)歷了同樣的課程與學(xué)習(xí),但不同學(xué)生會獲得不同的學(xué)習(xí)體驗,該層次的課程是對整個課程組織流轉(zhuǎn)的終檢驗和落實。
John I.Goodlad and Associates(eds.).Curriculum Inquiry: the study of curriculum practice[M].New York: McGraw Hill,1979:344-350.
在古德萊德看來,上述五個課程層級,每個課程層級都必須進行三個方面的探究:一是實質(zhì)性探究,包含對課程目標(biāo)、學(xué)科內(nèi)容以及教材等課程實體要素的本質(zhì)和價值研究;二是社會性探究,包括對人類發(fā)展過程的研究,通過政治社會研究看到利益傾向及其因果關(guān)聯(lián);三是專業(yè)性探究,主要從技術(shù)專業(yè)角度考察個體或群體對課程的設(shè)計、維護和評價,進而改進、推動或者更新課程。
(瑞典)胡森,(德)波斯?fàn)査鬼f特.教育大百科全書第7卷[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2006:109.前兩個方面主要探究課程的價值與原理,后一個方面主要探究課程的技術(shù)與實踐。古德萊德認為每個層級的課程都必須對其本質(zhì)與價值、政治與社會、技術(shù)與專業(yè)進行細節(jié)性地審視和實踐化處理,才能真正促使課程一層一層地垂直落地。
古德萊德課程層級論揭示了課程從理論形態(tài)到實踐形態(tài)的運動過程,使人們對課程概念的理解從靜態(tài)角度轉(zhuǎn)換到動態(tài)角度,真正把課程看成是層次化、系統(tǒng)化和生態(tài)化的復(fù)雜系統(tǒng),使我們既看到課程的宏觀系統(tǒng),又看到課程的微觀層面;既關(guān)注原理的探究,又關(guān)注實踐的落實,對課程從哪里來,要到哪里去,從時間流上考察清楚了。
按照古德萊德課程層級論思想,課程改革從區(qū)域布局到學(xué)生學(xué)習(xí)整個自上而下的課程鏈有五個層級:(1)區(qū)域?qū)用,代表國家,推行理想的課程;(2)學(xué)校層面,基于本校,規(guī)劃正式的課程;(3)科組層面,立足學(xué)科,設(shè)計理解的課程;(4)教師層面,深耕課堂,創(chuàng)生實施的課程;(5)學(xué)生層面,聚焦學(xué)習(xí),獲得經(jīng)驗的課程。每個課程層級內(nèi)部有一個勢能儲層。按照《簡明不列顛百科全書》的解釋:勢能是由系統(tǒng)各部分的相對位置所決定的儲能,勢能是系統(tǒng)的特性而不是單個物體或質(zhì)點的性質(zhì)。姜椿芳.簡明不列顛百科全書第7卷[M].北京:中國大百科全書出版社,1986:323.勢能是個狀態(tài)量,是相互作用的物體所共有的。我們用勢能儲層這個概念來表達在一個課程層級內(nèi)的若干要素之間的相互作用情況,每個課程層級就是一個勢能儲層,該層級內(nèi)部各要素,如資源、環(huán)境、主體等相互作用,產(chǎn)生一定的能量,進而推動著課程變革進一步落地,形成區(qū)域課程改革的瀑布模型(見圖1)。
圖1 區(qū)域課程改革的瀑布模型圖
1. 區(qū)域?qū)用妫捍韲,推行理想的課程
區(qū)域?qū)用嫒绾我試艺n程政策為依據(jù),以學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ),整合性地推進理想的課程落地?課程是重要的改革載體,區(qū)域課程改革必須立足實際,基于五育并舉的要求,把對學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展以及學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生影響的各種因素及資源進行整合考慮,建構(gòu)系統(tǒng)的區(qū)域課程變革框架。南昌市東湖區(qū)組織各層面專家學(xué)者以及校長頭腦風(fēng)暴,廣泛聽取意見,對區(qū)域課程改革進行了梳理和歸納,通過充分調(diào)查研究,出臺了《南昌市東湖區(qū)教育科技體育局關(guān)于提升中小學(xué)課程品質(zhì)的指導(dǎo)意見》。這是一份理想的課程如何落地的宣言書,該指導(dǎo)意見從意義、目標(biāo)、重點工作和保障措施四個方面為區(qū)域課程改革提供操作性指導(dǎo)意見,其目標(biāo)在于實踐導(dǎo)向、精細設(shè)計,以點帶面、聚焦特色,整合力量、共同發(fā)展,優(yōu)化工作機制,整合教研、科研、培訓(xùn)、督導(dǎo)等方面的力量,培育一批有推廣價值的課程改革經(jīng)驗,促進區(qū)域課程品質(zhì)整體提升;重點工作聚焦在完善課程體系,加強課程建設(shè),改進課程實施,促進課堂轉(zhuǎn)型,構(gòu)建多元評價體系等方面;本著先行試點、積極探索、逐步推廣、全面推進的要求,積極穩(wěn)妥地推進中小學(xué)課程改革,提升學(xué)校課程品質(zhì)。應(yīng)該說,通過區(qū)域課程改革政策設(shè)計,系統(tǒng)規(guī)劃了區(qū)域課程改革,提高了區(qū)域課程改革的理解力和設(shè)計力。
2. 學(xué)校層面:基于本校,規(guī)劃正式的課程
學(xué)校層面如何立足本校實際,推進課程深度變革呢?這一課程層級可以研制學(xué)校整體課程規(guī)劃為抓手,規(guī)劃正式的課程,進而提升學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)力。南昌市東湖區(qū)每所學(xué)校均以校長為核心組建學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)小組。學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)小組牽頭研制學(xué)校整體課程規(guī)劃,建立與學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展相匹配的課程體系,提升學(xué)校課程品質(zhì)。學(xué)校整體課程規(guī)劃關(guān)注以下七個關(guān)鍵問題:(1)分析學(xué)校課程情境,明確學(xué)校課程變革的家底;(2)確定學(xué)校課程哲學(xué),把握學(xué)校課程變革的價值取向;(3)厘定學(xué)校課程目標(biāo),引領(lǐng)學(xué)校課程方向;(4)設(shè)計學(xué)校課程框架,建構(gòu)學(xué)校課程體系;(5)布局學(xué)校課程實施,轉(zhuǎn)變課程育人方式;(6)改進學(xué)校課程評價,提升學(xué)校課程品質(zhì);(7)探索學(xué)校課程管理,保障課程扎實落地。學(xué)校根據(jù)自身實際情況,以內(nèi)涵發(fā)展為中心,通過整體課程規(guī)劃,優(yōu)化學(xué)校課程結(jié)構(gòu),設(shè)計適合學(xué)生發(fā)展的課程體系,有邏輯地推進學(xué)校課程變革。楊四耕.學(xué)校課程變革的邏輯與深度[J].中小學(xué)教育(人大復(fù)印資料), 2016(7):45-47.學(xué)校課程變革是一個不斷研究、深化的過程,學(xué)校整體課程規(guī)劃本質(zhì)上是以校長為核心的領(lǐng)導(dǎo)團隊關(guān)于課程的價值判斷力、目標(biāo)厘定力、框架建構(gòu)力、實施推動力和管理保障力的探索過程,是課程領(lǐng)導(dǎo)團隊通過研究系統(tǒng)規(guī)劃正式的課程的過程。
3. 科組層面:立足學(xué)科,設(shè)計理解的課程
學(xué)校是有明確職能分工的科層組織,學(xué)科教研組是其中重要的業(yè)務(wù)組織。學(xué)科教研組層面如何立足學(xué)科,設(shè)計理解的課程,便是這一課程層級需要思考的問題。在南昌市東湖區(qū),我們推進學(xué)校學(xué)科教研組研制學(xué)科課程群建設(shè)方案,促進教師理解課程的真諦,進入課程領(lǐng)域,發(fā)現(xiàn)課程的意義。立足學(xué)校與學(xué)科實際,學(xué)科課程群建設(shè)方案主要從以下六個維度進行設(shè)計:(1)確定學(xué)科課程哲學(xué),把握學(xué)科課程價值觀;(2)厘定學(xué)科課程目標(biāo),細化學(xué)科核心素養(yǎng)要求;(3)設(shè)計學(xué)科課程框架,活化學(xué)科課程內(nèi)容;(4)布局學(xué)科課程實施,轉(zhuǎn)變學(xué)科學(xué)習(xí)方式;(5)改進學(xué)科課程評價,提升學(xué)科課程品質(zhì);(6)探索學(xué)科課程管理,保障學(xué)科課程落實。實踐證明,學(xué)科是中小學(xué)教師的專業(yè)家園,學(xué)科教研組組長是學(xué)科課程建設(shè)的帶頭人,是學(xué)科課程的主要決策者。通過學(xué)科課程群建設(shè)方案的設(shè)計,帶領(lǐng)學(xué)科教師走進課程世界,在課程實踐中不斷建構(gòu)分享型組織文化,是一所學(xué)校課程變革的一個重要維度。
4. 教師層面:深耕課堂,創(chuàng)生實施的課程
教師即課程,教師的課程理解決定著教師的教學(xué)行為。教師創(chuàng)生課程是專業(yè)自主權(quán)發(fā)揮的體現(xiàn),是個性化教學(xué)生成的重要標(biāo)志。有學(xué)者認為教師即課程有兩個內(nèi)涵:其一,教師是課程的內(nèi)在要素,是課程的有機組成部分;其二,教師是課程的創(chuàng)造者,創(chuàng)造課程是教師的責(zé)任。陳麗華.教師即課程:蘊涵與形式[J].課程·教材·教法, 2010(6):10.立足課堂教學(xué),教師創(chuàng)生著現(xiàn)實、富有實踐感的課程,也就是實施的課程,其中包含師生關(guān)系在內(nèi)的隱性課程、學(xué)科知識的經(jīng)驗再現(xiàn)課程以及拓展延伸的生成課程等表現(xiàn)形態(tài)。在南昌市東湖區(qū),我們倡導(dǎo)教師從四個方面激活課程:一是培育課程敏感,讓教師在課堂教學(xué)中,富有學(xué)科育人意識,有迅速捕捉課程資源的機智,充分發(fā)展課程的意義;二是提出教學(xué)主張,讓教師把握學(xué)科本質(zhì),深化課程理解,對學(xué)科課程的理解,在一定意義上就是對學(xué)科本質(zhì)的探尋;三是立足兒童成長,讓課堂洋溢生命感,讓課程成為給予兒童重要的禮物,成為支持學(xué)生的創(chuàng)造和生長的資源;四是激活課程創(chuàng)生,在鮮活的教育情境中創(chuàng)生課程,踐行教師即課程的美好追求。從靜態(tài)知識觀到生成課程觀,從知識的預(yù)設(shè)到課程的創(chuàng)生,教師在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮課程實施的主體創(chuàng)造性,實現(xiàn)對課程的情景性理解和把握,全面增值課程的育人價值,這就是深耕課堂的意涵,這就創(chuàng)生了實施的課程。
5. 學(xué)生層面:聚焦學(xué)習(xí),獲得經(jīng)驗的課程
經(jīng)驗的課程是學(xué)生實際體驗到的課程,是兒童經(jīng)驗的改組和改造,是課程運行的終歸宿和效果落實。為了豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,促進兒童獲得有價值的經(jīng)驗的課程,在南昌市東湖區(qū),我們強調(diào)以下四點。其一,準(zhǔn)確把握學(xué)科知識的育人價值。學(xué)科知識是系統(tǒng)化的人類經(jīng)驗,有其特別的價值。我們倡導(dǎo)以生動的事實與學(xué)科知識有機結(jié)合的課程微處理,讓兒童從經(jīng)驗中學(xué)習(xí),行動就變成嘗試,變成一次尋找世界真相的實驗;而承受的結(jié)果就變成教訓(xùn)發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)結(jié)。(美)約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒,譯.北京:人民教育出版社,1990:149.其二,實現(xiàn)學(xué)科知識和學(xué)生經(jīng)驗的全面聯(lián)結(jié)。課程既包括靜態(tài)的知識體系,也包括動態(tài)的學(xué)習(xí)過程,知識體系和經(jīng)驗世界共同構(gòu)成了課程的風(fēng)景,促進二者的融通是經(jīng)驗增值的途徑。沒有學(xué)生的經(jīng)驗活動過程,學(xué)科知識只是死的符號,是沒有意義的。其三,尋找課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗的結(jié)合點。學(xué)科知識中的概念歸納、邏輯推理、事理演繹,都必須以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基點,使學(xué)科知識貼近兒童的生活體驗,讓知識邏輯變?yōu)閷W(xué)生可感的經(jīng)驗表達,促使瑣碎的經(jīng)驗事實不斷地向系統(tǒng)的知識邏輯發(fā)展。其四,引導(dǎo)學(xué)生進行真實的經(jīng)驗探索和評述。經(jīng)驗是具體的嘗試過程,學(xué)生不能在被動靜聽中獲得經(jīng)驗,只有在親自做的過程中才能發(fā)展出真實的經(jīng)驗。教學(xué)要為學(xué)生提供經(jīng)驗探索的環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生主動嘗試、積極求索,在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中獲得經(jīng)驗,表述和評價經(jīng)驗的形成過程和成果。
綜上所述,區(qū)域課程改革是鑲嵌于上述五個課程層級中的若干不同主體、不同事件和活動構(gòu)成的系統(tǒng)運作過程,由上至下構(gòu)成了一個瀑布式課程推進模型。瀑布給人雄偉、壯觀的印象,大家可以想象一下這樣的畫面:瀑布的上方有個儲水池,溪流源源不斷地往儲水池注水,當(dāng)池面水位達到一定高度,就會在水池邊沿溢出,形成壯觀的瀑布場景。溪水傾瀉到瀑布底端后,又流進了一個儲水池,當(dāng)水面達到一定高度后又會溢出流入下一個水池,如此一層層往下流動,形成連續(xù)的瀑布場景。區(qū)域課程變革過程也像這樣一個瀑布流,在每個課程層級都需要經(jīng)歷儲能的過程,就像溪水流入每一個儲水池,都需要時間積累和事件增值,當(dāng)水位達到一定高度才發(fā)生溢出效應(yīng)。
事實上,區(qū)域課程改革是通過設(shè)計一系列階段性項目任務(wù)而展開的,從問題界定到需求分析,從項目確定到策略選擇,從項目推進到評估反饋,每一個階段的項目任務(wù)都有明確的內(nèi)容,都會產(chǎn)生瀑布效應(yīng)。課程改革項目進程從一個階段流動到下一個階段,逐步落實與推進,并濺起無數(shù)浪花,形成整體水幕的過程,我們可以稱之為瀑布式課程改革過程。楊四耕.區(qū)域課程改革的瀑布式推進[N].中國教師報,2017-8-16(13).從深層次看,瀑布式課程改革是課程政策由外部向內(nèi)部、由宏觀向微觀、由理念構(gòu)建向?qū)嵺`創(chuàng)新轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵所在,整個過程包含界定問題、需求定位、項目聚焦、策略選擇、觸點變革、項目推廣、評估反饋等階段。通過瀑布式推進,區(qū)域課程改革氛圍可以濃郁起來,課程改革項目可以落地有聲。
楊四耕
2020年6月18日于上海市教育科學(xué)研究院
前言 讓每一個孩子心靈澄明敞亮
章致良知: 母語學(xué)習(xí)的內(nèi)在價值
千圣皆過影,良知乃吾師。致良知教育是一種走心的教育,所不慮而知者,其良知也。王陽明曰:圣人行事如明鏡,物來則照而已。他認為,致良知就是致吾心內(nèi)在的良知。這里所說的良知,既是道德意識,也指本體。良知人人具有,個個自足,是一種不假外力的內(nèi)在力量,能喚醒心靈的鑰匙。我校的知言語文堅持以知言為始,達于養(yǎng)氣之目的。知言即辨別語言文辭是非美丑的鑒賞能力。語言鑒賞是一把開啟智慧的金鑰匙,學(xué)生可以從中吸收中華文明的精髓,從而為提高自己的文學(xué)素養(yǎng)打下牢固基礎(chǔ);亦能讓中華傳統(tǒng)文化的精髓深入學(xué)生的心靈,喚醒學(xué)生心靈的力量及內(nèi)在的良知,更能讓學(xué)生在知言語文中享受文學(xué)、涵養(yǎng)正氣、放飛心靈。
節(jié) 由知言養(yǎng)氣為浩然
第二節(jié) 集知言養(yǎng)氣于一身
第三節(jié) 繪知言養(yǎng)氣之藍圖
第四節(jié) 編知言養(yǎng)氣五色道
第二章得秀氣: 審美教育的生命張力
人秉其秀氣,故人心自秉其精要。審美教育自是承載教育之精要,它是通過審美認知和審美體驗,后直指教育的人文本體審美生命教育。生命教育是個體內(nèi)在精神的召喚與心靈情感的陶冶,是審美教育的本質(zhì)與靈魂。直面生命本體的教育,才能真正喚醒個體精神和主體人格,從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。生命的本質(zhì)是超越于人的感官世界的精神生活,它給予我們生活崇高的價值與意義。引導(dǎo)孩子用審美態(tài)度對待生命才是生命教育的靈魂。我們設(shè)計的靈動音樂正是堅持以音樂審美為核心,以興趣愛好為動力,激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣,不斷提高學(xué)生的音樂素養(yǎng),豐富學(xué)生的精神生活,為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膶徝荔w驗,從而陶冶情操、啟迪智慧;同時開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃,提升?chuàng)造力;并傳承民族優(yōu)秀文化,增進學(xué)生對世界音樂文化豐富性和多樣性的認識和理解。
節(jié) 孕育多彩靈動生命
第二節(jié) 感悟音樂的真善美
第三節(jié) 譜寫多彩靈動樂章
第四節(jié) 奏響多彩靈動旋律
第三章秉精要: 邏輯思維的清晰精到
一如古人所言今世教童子讀四子書者,往往摘注精要者讀之、讀書初如不措意,已盡得其精要,人心自秉其精要。我校將數(shù)學(xué)學(xué)科課程理念定位為人文數(shù)學(xué),學(xué)生不僅掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能、形成抽象思維和推理能力,還體會數(shù)學(xué)的歷史性、藝術(shù)性和趣味性及相應(yīng)的人文價值,激發(fā)學(xué)生不斷進行數(shù)學(xué)探索的熱情。我們希望數(shù)學(xué)教育不僅僅是1 1=2的單純知識傳遞過程,它還是一種展示人類理性探索求知精神的潛移默化的影響過程,是一種數(shù)學(xué)文化歷史的傳承過程,是一種完善人格的教育過程。
節(jié) 感受數(shù)學(xué)智慧
第二節(jié) 欣賞數(shù)學(xué)智慧
第三節(jié) 生成數(shù)學(xué)智慧
第四節(jié) 造就智慧人生
第四章行正道: 身心健康的活躍姿態(tài)
王陽明說:空談?wù)`事,唯有做,才是正道!他認為:變化氣質(zhì),居常無所見,惟當(dāng)利害、經(jīng)變故、遭屈辱,平時憤怒者,到此能不憤怒;憂惶失措者,到此能不憂惶失措,始是能有著力處,亦便是用力處。這就需要內(nèi)心的無比強大。而內(nèi)心之強大,來自于堅定的信念。有了堅定的信念,才能從容面對人生所有的逆境和苦難,亦能堅持在逆境中行正道。我們以悅動體育為課程的核心理念,悅即體育運動要開心、快樂,圍繞健壯、健美、健康的目標(biāo),每名學(xué)生都積極地參與到體育活動中來。在體育活動中滋養(yǎng)健康的身心,練就強大的內(nèi)心和堅定的信念,涵養(yǎng)出浩然正氣,這是人的精神脊梁,是抵御歪風(fēng)邪氣的屏障。
節(jié) 增進身心健康
第二節(jié) 體驗運動樂趣
第三節(jié) 演繹健美人生
第四節(jié) 擁有健康體魄
第五章順天地: 高瞻遠矚的文化視野
陽明先生云:目無體,以萬物之色為體;耳無體,以萬物之聲為體;鼻無體,以萬物之臭為體;口無體,以萬物之味為體;心無體,以天地萬物感應(yīng)之是非為體。目應(yīng)觀萬物,心應(yīng)感萬物,清醒地認識萬物,而能心懷豁達,高瞻遠矚,提高人的生命之美。學(xué)習(xí)英語可以更好地了解世界,學(xué)習(xí)先進的科學(xué)文化知識,促進思維發(fā)展,豐富認知方式,傳播中國文化,增進學(xué)生與各國青少年的溝通和理解。我校的樂雅英語課程群以胸懷世界的信念給學(xué)生提供視覺方面真實的經(jīng)驗,通過大量的聽和讀來感受英語的發(fā)音韻律和語言的整體結(jié)構(gòu),感受到英語言的原味及內(nèi)涵;帶領(lǐng)學(xué)生了解中外文化異同,加深對中國文化的理解,進而拓展文化視野,形成文化交際意識和初步的跨文化交際能力。
節(jié) 擘畫世界語言之宏圖
第二節(jié) 做揚中國文化之使者
第三節(jié) 構(gòu)建七彩斑斕之世界
第四節(jié) 擔(dān)負世界文化之使命
第六章向光明: 澄明敞亮的探究精神
王陽明曰:此心光明,亦復(fù)何言!又云:君子之學(xué),惟求得其心。王陽明認為教育的作用是明其心。他指出:君子之學(xué)以明其心,其心本無昧也,而欲為之蔽,習(xí)為之害,故去蔽與害而明復(fù)。無論是學(xué)以去其昏蔽,還是明其心,其實質(zhì)是相同的,教育的目的是為了去除物欲對良知的遮蔽,因此需要拂去心上的塵土,使得本心再顯,心向光明,心靈澄明敞亮。知行物理課程的核心價值是留給學(xué)生終身受益的物理思維模式,學(xué)會運用物理知識解決生活中問題的習(xí)慣將是學(xué)生終身自帶之能力。知行物理,知必表現(xiàn)為行,不行不算真物理。學(xué)生擁有在生活中利用物理知識解決實際問題的能力,具備創(chuàng)新意識,養(yǎng)成對物理發(fā)展過程、物理發(fā)展的科技前沿關(guān)注的習(xí)慣,如此知中有行,行中有知,知行合一,受益終身。
節(jié) 知行合一培興趣
第二節(jié) 格物致知提素養(yǎng)
第三節(jié) 學(xué)思結(jié)合重拓展
第四節(jié) 問題探究促成功
后記