自 序

文/汪斌鋒

好幾年了，一直想寫一本有關(guān)思政課的書，一會兒覺得時間精力不夠，一會兒覺得知識儲備不足，意志不堅定則總有許多冠冕堂皇的理由。直到有一日，學(xué)生老羅說，我把你上課講的話都記下來了，你還是寫點東西吧。

學(xué)生的正當(dāng)要求，通常都不好意思拒絕，何況我也是想了很久了。

自從站上三尺講臺以來，思政課的改革之聲便不絕于耳。隨著這些年自上而下、前所未有的重視，改革也一直在進行，從事思政課教學(xué)的一線教師和管理部門的壓力與日俱增，工作內(nèi)容雖層出不窮，但育人的效果還有待驗證。一來，育人的工作不能那般立竿見影，老話說“十年樹木百年樹人”嘛。盡管“百年樹人”在今天這樣一個“分秒必爭”的社會里我們是等不起的，但三五年總還是有必要的。二來，曾經(jīng)一度，思政課在高校里并不受待見，教學(xué)在各大高校GDP評價體系的“名重實輕”之下，承擔(dān)大量思政課教學(xué)任務(wù)的一線教師也“如人飲水冷暖自知”，學(xué)生們自然也較少關(guān)注這個專業(yè)，以致這個專業(yè)招生人數(shù)長期招不滿，間接導(dǎo)致幾乎所有的大學(xué)都存在思政課教學(xué)人才的短缺。

如今，思政課的“春天”來了，甚至讓我們不少一線教師覺得“這個春天有點熱”。習(xí)慣了冷落的人，突然被聚焦到高光之下，難免有一些“眩暈”。當(dāng)人們還沒有從“高光聚焦的眩暈”中覺醒過來，各種指標(biāo)、表格、督查、評比、要求從天而降，課堂一下子變陌生了，一位從教30多年的老師嘆了口氣：課都不會上了！

我們歡迎改革，我們支持改革，我們也需要真正的改革，急功近利顯然是資本增值的目標(biāo)，不是育人的，樹木尚且十年，何況育人？

思政課是育人的課！試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

急功近利只能導(dǎo)致目光短淺，形式主義只能用形式主義來對付，按部就班培養(yǎng)不出天馬行空，小心翼翼教育不出大氣磅礴。這里，我想說，思政課不單純是政治課，更是為人處世之學(xué)。思政課教會人們的是洞察世界風(fēng)云，明辨是非曲直，“觀乎天文以察時變，關(guān)乎人文以化成天下”。

思政課是“了不起”的課。所謂“了不起”，在我看來，思政課是善知善學(xué)。古人云：人之初，性本善。所謂“善”，有十幾種解釋，無論哪一種，所傳遞出來的價值取向與思政課是高度一致的。思政課在當(dāng)今中國被提到如此高度，如此受重視，正是因為它是幾千年中華文脈延續(xù)至今的文明之學(xué)、至善之學(xué)。對思政課的認(rèn)識不能停留在政治需要的膚淺層面，它在文明的意義上是幾千年中國文化、中國精神、中國氣質(zhì)的當(dāng)代賡續(xù)，思政課的精神價值里傳遞出的是中國人的天下視野、家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)。

于是，我把這些年積累的心中所想和現(xiàn)實所思付諸筆端。這里面既有平日在課堂里講到的但來不及展開的知識點的梳理，也有對當(dāng)下新冠肺炎疫情引發(fā)的社會現(xiàn)象的觀察和思考。書中“前言”部分，更多的是寫作的“緣起”，我對因現(xiàn)實問題思考“觸發(fā)”的寫作動機做了交代�！暗谝恢v 歷史想象”是把歷史文化和哲學(xué)思考熔于一爐，試圖展開思政課宏大的歷史背景，展開對時間線索和歷史文脈的探源與想象；“第二講 邊界與文明”從世界史的角度來看中國社會的發(fā)展，尤其是近代中國社會的現(xiàn)代化道路和文明轉(zhuǎn)型，并試圖基于一種整體的視角看待人類的文明空間；“第三講 文化反思”對矛盾意識和疫情展開了文化和社會學(xué)反思；“第四講 全球化和百年變局”主要是以馬克思的世界歷史理論展開對全球化發(fā)展史的思考，以此來看待百年未有之變局，以及變局中我們該如何自處。

全書以“了不起的思政課”為書名，實則是了不起的“唯物史觀”，將唯物史觀的立場、觀點和方法貫穿行文始終，以超越具體時空的“歷史長鏡頭”把社會歷史整體性地放入視野，從而試圖“不斷接近”歷史的全貌來把握社會歷史變遷過程。抑制不住的寫作沖動不時溢于筆端，雖經(jīng)過無數(shù)次從頭到尾的修改，增刪數(shù)萬字，仍不免有遺憾。感性與理性交織雜糅的寫作中可能會讓一些讀者從文字的想象中帶入筆者復(fù)雜的心路歷程，但我敢說，感情是誠摯的。我也一度有“放一放再出版”的想法，其實回想一下，人生有很多事情就是因為“放一放”就一直放下了。與其這樣，不如就拿出來吧，至少不會留下遺憾。