【前言/序言】：前言需要完整，必須文字格式。有則必填

“微光/青年批評(píng)家集叢”策劃人語(yǔ)

金 理

在今天這樣的時(shí)代里，嘗試獲取對(duì)于“文學(xué)批評(píng)”的共識(shí)，恐非易事。不過，既然我們的集叢以此為名義來召集，勢(shì)必需要提出若干“嚶鳴求友”般的呼聲——

首先，文學(xué)批評(píng)“能夠憑借自身而獨(dú)立存在”（弗萊：《批評(píng)的解剖》），其意義并不寄生于創(chuàng)作，批評(píng)與創(chuàng)作并肩而立，共同面對(duì)生機(jī)勃發(fā)的大千世界發(fā)言，“如共同追求一個(gè)理想的伴侶”——這個(gè)說法來自陳世驤先生對(duì)夏濟(jì)安文學(xué)批評(píng)特質(zhì)的理解：“他真是同感的走入作者的境界以內(nèi)，深愛著作者的主題和用意，如共同追求一個(gè)理想的伴侶，為他計(jì)劃如何是更好的途程，如何更豐足完美的達(dá)到目的�！�…他在這里不是在評(píng)論某一個(gè)人的作品，而是客觀論列一般的現(xiàn)象，但是話盡管說的犀利俏皮，卻決沒有置身事外的風(fēng)涼意，而處處是在關(guān)心的負(fù)責(zé)。”（陳世驤：《〈夏濟(jì)安選集〉序》）

其次，在理性的賞鑒與評(píng)斷之外，批評(píng)本身是一門藝術(shù)，拒絕陳詞濫調(diào)，置身于“陌生”的文學(xué)作品中，置身于新鮮的具體事物中。文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是美的、創(chuàng)造的，目擊本源，“語(yǔ)語(yǔ)都在目前”。

再次，誠(chéng)如韋勒克的分疏：“‘文學(xué)理論’是對(duì)文學(xué)原理、文學(xué)范疇、文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的研究；而對(duì)具體的文學(xué)作品的研究，則要么是‘文學(xué)批評(píng)’（主要是靜態(tài)的探討），要么是‘文學(xué)史’�！钡�他尤其強(qiáng)調(diào)這三種方法互為結(jié)合、彼此支持，無(wú)法想象“沒有文學(xué)理論和文學(xué)史又怎能有文學(xué)批評(píng)”（韋勒克：《文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史》）。故而，凡在文學(xué)理論的闡釋、文學(xué)史的建構(gòu)方面有新發(fā)見的著述，均在本集叢收入之列。

叢書名中的“微光”二字，取自魯迅給白莽詩(shī)集《孩兒塔》作序：“這是東方的微光,是林中的響箭,是冬末的萌芽,是進(jìn)軍的第一步……”借用“微光”大概表示兩個(gè)意思：微光聯(lián)系著新生的事物和謙遜的態(tài)度，本書是一套為青年學(xué)者開放的集叢；態(tài)度謙遜但也不自視為低，微光是黎明前刺破黑夜的第一束光，我們也寄望這套書能給近年來略顯沉悶的學(xué)界帶來希望。

此外，“微光”還讓我們聯(lián)想起加斯東·巴什拉筆下的“孤獨(dú)燭火”，聯(lián)想起巴什拉在《燭之火》中描繪的一幅動(dòng)人圖畫：遐想者凝視孤獨(dú)燭火，這是知與詩(shī)、理性與想象的結(jié)合。“在所有的形象中，火苗的形象——無(wú)論是樸實(shí)的還是最細(xì)膩的，乖巧的還是狂亂的——載有詩(shī)的信息。一切火苗的遐想者都是靈感豐富的詩(shī)人�！保ā稜T之火·前言》）——在這一意義上，“微光”獻(xiàn)給“一切火苗的遐想者”。

我們期待有更多志同道合的師友加盟后續(xù)的出版計(jì)劃。最后，集叢出版得到上海文藝出版社陳征社長(zhǎng)、畢勝社長(zhǎng)前后兩任社長(zhǎng)及李偉長(zhǎng)兄的鼎力支持，胡遠(yuǎn)行先生與林雅琳女史亦獻(xiàn)策出力，尤其遠(yuǎn)行先生本是集叢策劃者，但他甘居幕后不愿列名，這都是我們要特為致謝的。