現(xiàn)代主義塑造了“現(xiàn)代人”感受世界的心理和方式。強調(diào)反叛性、先鋒性、實驗性的現(xiàn)代主義小說,既在自我意識、人物性格、人與社會的復(fù)雜關(guān)系等方面進行了深入探索,同時也挑戰(zhàn)小說的創(chuàng)作手法、讀者的審美習(xí)慣與人們的道德倫理。
這些經(jīng)典的現(xiàn)代小說,帶我們?nèi)ネ鶡o數(shù)具有挑戰(zhàn)性的心靈視域。那是審美的旅行,也是倫理的旅行,既能幫助我們理解20 世紀(jì)所經(jīng)歷的“荒原”與“魔幻”體驗,也能讓逐漸湮沒在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化時代中的心靈,重新恢復(fù)意識與情感的雙重敏感,更好地體察作為現(xiàn)代后果的當(dāng)下。
陸建德 原中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長
余中先 中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員,社科院研究生院教授,博士生導(dǎo)師
劉雪嵐 中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所副研究員
戴從容 復(fù)旦大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師,復(fù)旦大學(xué)文學(xué)翻譯研究中心主任
吳曉東 北京大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師
毛 尖 華東師范大學(xué)教授,著名作家
林 斌 廈門大學(xué)教授,《寓言》中文版首譯者
陳眾議 中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所所長,研究員
袁筱一 華東師范大學(xué)外語學(xué)院院長,教授,翻譯家,文學(xué)評論家
文 錚 北京外國語大學(xué)意大利語言文學(xué)教授
范 曄 北京大學(xué)外國語學(xué)院西葡語系副教授,譯有《百年孤獨》等西語文學(xué)作品數(shù)種
董 強 北京大學(xué)法語系主任,教授,博士生導(dǎo)師,法蘭西學(xué)院通訊院士
引言 現(xiàn)代小說與心靈旅程 (陸建德)
第一講 馬塞爾·普魯斯特:法語文學(xué)的一座巔峰 (余中先)
·“自愿的囚禁者”
· 碎片與回憶
·《追憶似水年華》是一座大教堂
第二講 弗吉尼亞·伍爾夫:現(xiàn)代經(jīng)驗的女性書寫者(劉雪嵐)
· 書香門第與豪華“朋友圈”
· “普通讀者”和“現(xiàn)代小說”
· 《達洛衛(wèi)夫人》的“時時刻刻”
· “五百鎊”和“一間屋”
第三講 詹姆斯·喬伊斯:創(chuàng)造天書的愛爾蘭人(戴從容)
· 鳳毛麟角的“最強大腦”
· 天才的寫作生涯
· 杰作《尤利西斯》
第四講 弗蘭茲·卡夫卡:20 世紀(jì)的預(yù)言家(吳曉東)
· 時代的先知
· 營造幻象的藝術(shù)大師
· 作為預(yù)言書的《城堡》
第五講 D.H. 勞倫斯:最具爭議的英國作家(陸建德)
· 挑戰(zhàn)權(quán)威的現(xiàn)代派
·《查泰萊夫人的情人》與現(xiàn)代化進程
· 語詞間的細(xì)膩與溫柔
第六講 F.S. 菲茨杰拉德:“爵士時代”的發(fā)言人(毛尖)
· 開始與終結(jié)
· 該如何炫富
· 還能比死更好嗎?
第七講 威廉·福克納:美國的意識流文學(xué)代表(林斌)
· 美國南方與“約克納帕托法世系”
· 現(xiàn)代戰(zhàn)爭下的道德危機與精神寓言
· 如何閱讀?思{
第八講 J.L. 博爾赫斯:作家中的考古學(xué)家(陳眾議)
· 老虎、鏡子、迷宮、夢和書
· 轉(zhuǎn)述和虛構(gòu)中誕生的小說
· 幻想美學(xué)與現(xiàn)實主義
·“蠹書蟲”與東方文明
第九講 阿爾貝·加繆:“荒誕哲學(xué)”代表人物(袁筱一)
· 貧窮與陽光之間
· 荒誕與現(xiàn)實之間
· 說真話的危險
· 《局外人》和西西弗斯
· 還有杜拉斯、波伏娃、薩岡、尤瑟納爾
第十講 伊塔洛·卡爾維諾:最好的寓言式童話作家(文錚)
· 卡爾維諾與中國
·“我與一個哲學(xué)家截然不同”
· 編織永恒的冬夜之旅
· 始于真正的童話,歸于童話的真實
第十一講 加西亞·馬爾克斯:拉美魔幻現(xiàn)實主義代表(范曄)
· 魔幻現(xiàn)實主義
· 兩百節(jié)火車和三千人
· 堂吉訶德的魔法,或作為元小說的《百年孤獨》
· 最初和最后的冰塊/ 鏡子
第十二講 米蘭·昆德拉:舉“重”若“輕”的小說大師(董強)
· 從捷克斯洛伐克到法國
· 輕與重,靈與肉,生與死
· 一滴眼淚的透視
· 具有音樂結(jié)構(gòu)的偉大小說
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