于賡虞（1902-1963），一個(gè)陌生的名字。如果現(xiàn)代詩歌史上有誰被遺忘的程度與曾經(jīng)擁有的顯赫名聲形成極致反差的話，那么一定是這個(gè)人了。
　　那個(gè)時(shí)候的新詩殿堂尚在打地基，于賡虞是工地上的大工，邊砌磚邊摸索技術(shù)。一塊兒干活的有徐志摩、聞一多等工友。沈從文也跑工地，不過是小工，給于賡虞打下手，遞塊磚送鏟泥什么的。工地外圍立著幾塊板報(bào)，其中最顯眼的那塊起名《詩鐫》（又稱《詩刊》），是于賡虞、徐志摩、聞一多等幾位大工設(shè)計(jì)的，也由他們供稿。沈從文等是鐵桿觀眾，每期都細(xì)細(xì)品味，琢磨人家是怎么寫作的。除了沈從文這些圈內(nèi)人外，還有大批觀眾，他們黑壓壓擠在板報(bào)前，仰著一張張年輕的臉，急迫地捕捉上面每一行詩句。不少是專奔于賡虞而來，這些人表情凝重，內(nèi)心苦悶，于氏的文字正對他們的胃口。
　　盡管于賡虞擁有眾多粉絲，但他并不在意。他從不拍粉絲馬屁，公開聲明，自己根本不考慮讀者感受，也不代表任何人，他的寫作純粹是出于滿足自我，依據(jù)的是個(gè)人經(jīng)歷的旋律，遵從的是個(gè)人生命的節(jié)奏，表達(dá)的只是個(gè)人的體驗(yàn)，享受的也僅僅是通過創(chuàng)作發(fā)泄情緒的樂趣，至于擁躉那完全是情思上的共鳴。于賡虞的堅(jiān)守自我不單單表現(xiàn)為作品的獨(dú)特風(fēng)格，更在于它是一種創(chuàng)作理念和創(chuàng)作路徑。
　　說到于詩風(fēng)格，可以用“悲苦沉郁”四個(gè)字概括，與以徐志摩為代表的唯美主義詩歌形成鮮明對照。這也正是于賡虞被視為惡魔派在中國代言人的一個(gè)因由。
　　于賡虞是20世紀(jì)初生人，職業(yè)是教師，兼職編輯，身份是詩人，活躍于二三十年代的文壇。那是亂世，兵匪橫行，天昏地暗，而他個(gè)人又偏偏命運(yùn)坎坷，再加上格外敏感帶來的放大效應(yīng)，致使他的詩作陰云籠罩，筆走悲風(fēng)，通篇回蕩著壓抑、幻滅、焦慮、彷徨的濃重情調(diào)，蘊(yùn)含著反抗和毀壞一切的滿腔憤慨。
　　于賡虞不只是歌者，同時(shí)還是學(xué)者。作為新詩先鋒的他，擁有雙重身份，而一身兼詩人和理論家的全才即使在世界文學(xué)史上也是不多見的；二者的互相印證使他的詩歌創(chuàng)作多了份自覺性和實(shí)驗(yàn)性，同時(shí)亦使他的理論多了份堅(jiān)實(shí)性和實(shí)踐性。
　　本書作為于賡虞評傳共分四章。
　　第一章“徘徊街衢的孤影”主要介紹于賡虞本人。第一節(jié)“坎坷的跋涉”回顧他的一生。第二節(jié)“悲苦的命運(yùn)”總結(jié)他的生存狀態(tài)。
　　第二章“地獄里的黑衣歌者”主要介紹于賡虞的世界觀。第一節(jié)“陰暗的世界”敘述于賡虞如何把社會妖魔化。第二節(jié)“這個(gè)惡魔并不惡”剖析于賡虞作為惡魔詩人的內(nèi)在意義。
　　第三章“撐起詩學(xué)的半壁江山”主要介紹于賡虞的詩學(xué)思想。第一節(jié)“沉重的詩史”復(fù)述于賡虞對中國詩歌發(fā)展脈絡(luò)的梳理。第二節(jié)“詩與詩人”論述于賡虞對詩歌和詩人的根本看法。第三節(jié)“詩是生命的藝術(shù)”解讀于賡虞關(guān)于詩歌與生命的關(guān)系的觀點(diǎn)。第四節(jié)“詩的基本構(gòu)成”論述于賡虞關(guān)于詩質(zhì)與詩形的理論。
　　第四章“新詩陣地上的排頭兵”主要介紹于賡虞的詩歌創(chuàng)作。第一節(jié)“飄零的詩人”回顧于賡虞在詩歌領(lǐng)域的一般情況。第二節(jié)“沉重的心靈”分析于賡虞詩歌的情思。第三節(jié)“精致的形體”總結(jié)于賡虞詩歌的形式。
　　于賡虞是新詩成長之初最下死力也是收獲最豐饒的拓荒者，留下二百余首韻詩、五十余篇散文詩、二十余篇詩論，還有一些小說雜文�？上У氖沁@些作品至今仍默默無聞，任荒塵覆蓋。
　　于賡虞的詩風(fēng)別具一格，對人生、生命、社會的認(rèn)識深度在詩人當(dāng)中是少見的，他的詩學(xué)自成一家，即便放在今天也相當(dāng)?shù)貢r(shí)尚。
　　于賡虞是一位把自己的詩學(xué)理論自覺運(yùn)用于創(chuàng)作的詩人，將生活、生命、情思、形式融為一體，從而鑄造出獨(dú)特的自我。他的詩歌承載著眾多信息，反映了一個(gè)普通生命的不安和躁動，一個(gè)思想者的認(rèn)知和體悟，一個(gè)詩人情感的噴發(fā)和奔涌，以及一個(gè)生活者的人生探索和價(jià)值追求。
　　只有詩人的微笑，
　　是我心花的甘雨喲！