本書依“平等的經(jīng)學(xué)觀”，從“真識心緣起”這個概念入手，系統(tǒng)地研究了凈影寺慧遠(yuǎn)的佛教思想。首先，發(fā)現(xiàn)p.2141號敦煌文獻(xiàn)寫本殘卷是慧遠(yuǎn)著作《〈地持〉義記》的一部分；其次，闡明在慧遠(yuǎn)思想中，真識心是宇宙萬法的終極真實，也是他歸本真識心緣起宗的理論根據(jù)；其三，討論慧遠(yuǎn)關(guān)于真識心的體性及其遮蔽、朗現(xiàn)等內(nèi)容，較為全面地?fù)苷艘曰圻h(yuǎn)為地論師的傳統(tǒng)看法，而認(rèn)為他是以《華嚴(yán)》《涅槃》等經(jīng)為宗趣的如來藏學(xué)家�；圻h(yuǎn)的真識心緣起思想，不僅對此后中國佛教的特質(zhì)（以如來藏學(xué)為主體），而且對其開展的方向，都有奠基性的影響。
導(dǎo)論 佛學(xué)研究方法的選擇與本書研究的問題 1
一、佛教、佛學(xué)與佛學(xué)研究 2
二、史學(xué)式研究 8
三、哲學(xué)式研究 20
四、經(jīng)學(xué)式研究 25
五、走向平等的經(jīng)學(xué)觀 36
六、本書研究的問題與目的 39
第一章 慧遠(yuǎn)的思想背景、行持與著述 43
第一節(jié) 慧遠(yuǎn)的思想背景 43
第二節(jié) 慧遠(yuǎn)的行持 55
第三節(jié) 慧遠(yuǎn)的著述 72
第二章 歸宗真識心的判教觀 96
第一節(jié) 慧遠(yuǎn)的法界觀與方法論 97
第二節(jié) 慧遠(yuǎn)對判教異說的評破 105
第三節(jié) 一佛乘與二藏四宗 120
第四節(jié) 慧遠(yuǎn)真識心緣起系統(tǒng)的衡定 150
第三章 如實空如實不空的真識心 161
第一節(jié) 真識心的名義及其體相 161
第二節(jié) 簡濫與辨正 185
第四章 真識心受遮蔽的根源與過程 202
第一節(jié) 真與癡合的阿梨耶識 203
第二節(jié) 認(rèn)實為虛的妄識 229
第三節(jié) 認(rèn)虛為實的事識 243
第四節(jié) 眾生流轉(zhuǎn)過程總觀 246
第五章 真識心開顯的基礎(chǔ) 250
第一節(jié) 法報二佛性 251
第二節(jié) 佛性的當(dāng)現(xiàn)問題 262
第三節(jié) 慧遠(yuǎn)佛性論的價值與局限 276
第六章 真識心開顯的過程 282
第一節(jié) 熏轉(zhuǎn)三識的教證二行 282
第二節(jié) 三轉(zhuǎn)成佛的三識觀 308
第七章 真識心的朗現(xiàn) 317
第一節(jié) 德體無雍、妙用自在的無上菩提 318
第二節(jié) 體真、德圓、妙博的大般涅槃 328
第三節(jié) 妙色湛然的佛身 353
第四節(jié) 妙寂離相、隨物應(yīng)現(xiàn)的純真凈土 372
結(jié)語 慧遠(yuǎn)的遺產(chǎn) 387
主要參考文獻(xiàn) 409
附錄 《華嚴(yán)經(jīng)》之開示節(jié)錄 432
后記 436
修訂版跋 438
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