《一代宗師清定上師》搶先發(fā)售多方面地展現(xiàn)了昭覺寺方丈清定上師鮮為人知的一生。清定上師生于清末，民國年間畢業(yè)于廣東大學(xué)，后考入黃埔軍校，接著又考入政訓(xùn)研究班，后從少校升至少將。40年代初選擇釋老，經(jīng)過顯密雙修，成為一代高僧�！兑淮趲熐宥ㄉ蠋煛纷髡哂枚嗄甑臅r間，盡心搜求清定上師弘法的諸般事跡，以翔實(shí)的史料，向世人講述了清定上師大起大落的人生際遇，展示了清定上師精進(jìn)不懈、顧念他人、克己奉公、隨遇而安、寵辱不驚的豁達(dá)胸懷和崇高的人格。
清定上師一生戒行高潔，襟懷坦白，在佛教理論和修持方面都具有很高的造詣，是佛教界的杰出代表人士，深受海內(nèi)外四眾弟子的普遍敬仰。正如趙樸初所言：“清定上師是中國一位不可多得的高僧。”
清定上師一生極具傳奇色彩。他自幼聰穎過人，性格寧靜，善根夙具，宣揚(yáng)仁慈，倡導(dǎo)祥和，其理解力、想象力及思考力均超乎常人。1926年，正值國家內(nèi)憂外患之際，留校任教于廣東大學(xué)哲學(xué)系的清定上師，毅然投筆從戎，考入孫中山先生創(chuàng)辦的黃埔軍校，官至中央高級黨政軍干部訓(xùn)練團(tuán)少將政訓(xùn)主任。1941年，清定上師因不滿國民黨政治腐敗，看破紅塵，發(fā)大心愿弘揚(yáng)佛教，萌出塵志，毅然舍棄將軍身份，出家為僧，弘法濟(jì)世，莊嚴(yán)國土，利樂有情。1985年，應(yīng)四川佛教界的邀請，不惜以耄耋之年，來四川弘揚(yáng)佛法。先后在成都石經(jīng)寺、昭覺寺任職，并擔(dān)任成都市佛教協(xié)會會長，四川省佛教協(xié)會名譽(yù)副會長，中國佛教協(xié)會常務(wù)理事、咨議委員會副主席。
清定上師一生愛國愛教，將愛國與愛教融為一體。根據(jù)佛陀教誨，力倡“三個統(tǒng)一”（愛國主義與愛社會主義、愛國與愛教、愛國主義情感與愛國主義行為）。如今，愛國愛教已成為新時期佛門弟子共同遵守的準(zhǔn)則。清定上師在佛門內(nèi)行持時時不忘祈禱世界和平，時時不忘祈愿祖國繁榮昌盛。清定上師一生不忘造福社會，平時自奉甚儉，弟子給他的供養(yǎng)，他或用于寺院建設(shè)，或用于賑災(zāi)濟(jì)殘，并積極資助“希望工程”及社會公益事業(yè)，贏得了社會的高度贊譽(yù)。成都市二環(huán)路建設(shè)、府南河整治工程等，他均率領(lǐng)昭覺寺僧眾參與義捐，受到社會各界的廣泛贊譽(yù)與尊重。他還捐款資助北京亞運(yùn)會，并應(yīng)邀出席了亞運(yùn)會開幕式。
清定上師一生念念不忘祖國統(tǒng)一的神圣大業(yè)。1989年8月，他應(yīng)美國萬佛城宣化上人邀請，隨中國佛教協(xié)會赴美弘法團(tuán)到美國，被禮請為羯磨阿閣黎，為來自歐美各國的160余名僧俗弟子授戒，并謝絕當(dāng)?shù)厣姷膽┣型炝�，返回祖國。清定上師�?jiān)有海外華人參謁拜訪，他即使臥病在床，也抖擻精神主持灌頂法會為他們祈福。在香港回歸日，他不惜年逾九旬的高齡執(zhí)意親往祝賀。臺灣佛教領(lǐng)袖星云大師來訪時，他親自代表四川省佛教協(xié)會、成都市佛教協(xié)會予以隆重接待，并且專程陪同到寶光寺禮佛。對于國民黨元老戴季陶先生后人的請求，他毅然恩準(zhǔn)戴先生夫婦的靈柩于昭覺寺內(nèi)安奉，展示出對臺灣同胞的濃濃深情。
清定上師晚年抱病期間，四川省和成都市黨政領(lǐng)導(dǎo)及統(tǒng)戰(zhàn)部、宗教局負(fù)責(zé)人都十分關(guān)注他的健康，多次上門看望，并組織和安排醫(yī)學(xué)專家精心治療，但終因年事已高，不幸于1999年6月22日安詳示寂。1999年7月2日，清定上師追悼大會在昭覺寺藏經(jīng)樓前舉行，中央統(tǒng)戰(zhàn)部辦公廳、國務(wù)院宗教事務(wù)局、四川省委辦公廳、省人大、省政府、省政協(xié)均送了花圈。趙樸初會長發(fā)來唁電，文云：“驚悉清定上師安詳舍報(bào)，寂音傳來，曷勝哀悼！上師顯學(xué)密行，一如仙露明珠；毗尼嚴(yán)凈，勝似松風(fēng)水月。人天眼滅，眾生痛失依怙；正覺圓成，法輪務(wù)祈常轉(zhuǎn)。惟愿不舍眾生，乘愿再來，不違本誓，回向娑婆。遙仰西天，不盡依依，特電哀唁，謹(jǐn)申追慕�！�
清定上師離開我們已經(jīng)十四年了，但他的崇高形象和高尚節(jié)操始終令我們追思緬懷。本書較為客觀并詳細(xì)地記錄了這位愛國愛教高僧的突出行跡，也反映出新中國佛教事業(yè)的繁榮昌盛景象，為佛門后學(xué)樹立了一座崇高的人生標(biāo)桿。
李富強(qiáng)，祖籍天津。1942年6月出生于陜西銅川，1956年隨家遷至成都，1960年由成都師范專科學(xué)校委托四川師范學(xué)院培修。曾任成都市佛教協(xié)會第六、七、八屆副秘書長，第九、十屆理事會咨議委員，成都市地方志協(xié)會會員。長期從事史志工作，任成都鐵路史志協(xié)理，曾總纂《成都鐵路分局志》，主編《西昌鐵路分局志》，并參加《成都市志·民族宗教篇》的編纂工作。所撰《清定上師年譜》《昭覺寺史話》《仙露明珠 松風(fēng)水月》收入成都民族宗教文化叢書出版發(fā)行。
《一代宗師清定上師》：
一生逢亂世
上師生活在中國歷史大變局時期。他出生前后，帝國主義列強(qiáng)繼續(xù)加強(qiáng)對中國的侵略，使泱泱中華墮入半殖民地半封建的境遇，民族危機(jī)更加深重。
光緒二十年（1894），中日甲午海戰(zhàn)爆發(fā)。同年，孫中山在檀香山創(chuàng)立了同盟會。
1898年，以康有為為首的維新派通過光緒皇帝進(jìn)行政治改良，雖然以失敗而告終，卻也產(chǎn)生重大的社會影響，啟發(fā)著人們思考中國社會發(fā)展向何處去的嚴(yán)峻問題。
1900年農(nóng)歷正月，在上師的家鄉(xiāng)三門灣，發(fā)生了意大利政府以海軍相威脅，向清政府提出“租借”的要求，并要求同意他們修建從三門灣到江西的鐵路。此事雖然未獲清政府同意，但同年四月，英國與俄國竟然協(xié)議劃分在中國修筑鐵路的范圍，長江流域劃歸英國，長城地區(qū)劃歸俄國，由他們分別敷設(shè)。五月，德國在山東設(shè)立了礦山、鐵路公司。八月，美國國務(wù)卿海約翰提出對華門戶開放政策。七月，八國聯(lián)軍攻入北京，慈禧太后偕同光緒皇帝被迫離京。
上師出生的這一年，光復(fù)會的章炳麟，因革命被囚禁在上海租界的巡捕房里。《革命軍》的作者鄒容，被捕后死于獄中。黃興、宋教仁等民主革命先行者，組織了華興會，密謀革命。
1905年8月，孫中山先生到日本，將興中會與華興會、光復(fù)會合并為中國同盟會，宣告中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨誕生。同盟會選舉孫中山先生為領(lǐng)袖，黃克強(qiáng)先生副之，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)和三民主義學(xué)說，并創(chuàng)辦了《民報(bào)》，宣傳革命。
1907年，安徽巡警學(xué)堂堂長、光復(fù)會成員徐錫麟，刺殺巡撫恩銘未遂被捕就義�！拌b湖女俠”秋瑾，英勇就義于紹興。
1911年，國內(nèi)發(fā)生了天翻地覆的辛亥革命。這是真正意義上的民主主義革命，在上師幼小的心靈中留下了深刻的印象。
此時，上師在家鄉(xiāng)，已經(jīng)入讀于鄭輔三先生所開辦的高枧小學(xué)，新型的教育方式改變了過去的私塾課徒，各種報(bào)刊也不時傳進(jìn)學(xué)校里，校園中也隨時有評論時局的言論，學(xué)生們似懂非懂地意識到，天下已經(jīng)大變。
在高枧村，多寶講寺遁人空門的僧人中，也不乏關(guān)心國家命運(yùn)的有志之 士。1915年12月袁世凱稱帝，蔡鍔將軍發(fā)動云南起義，國內(nèi)爆發(fā)了二次革命。多寶講寺有位秀映法師，平日很有修持，此刻悄然走出了山門，辭別了多年晨鐘暮鼓、青燈黃卷的寺院生活，和海游鎮(zhèn)山董村的葉以湘等人一起，投身革命，遠(yuǎn)走他方。當(dāng)時，人們傳說著，曾有很多武器彈藥，被裝在兩口棺材里，由高枧鄉(xiāng)西吳村木匠正甲老司等，悄悄搬運(yùn)到多寶講寺里，這些武器彈藥，以后去向不明。不久，葉以湘即被殺害了，而秀映法師仍繼續(xù)活動，日夜奔走，終因積勞成疾而早離人世。
1919年，北京爆發(fā)了“五四”運(yùn)動，消息很快傳遍了全國。當(dāng)時，繼珠庭公不惜一切，把長子濟(jì)時先生送往臨海讀書之后，也把上師送出高枧村，送向廣闊的社會大舞臺，兄弟倆已經(jīng)同時就讀于臨海的浙江省立第六中學(xué)。
臨海是座美麗的城市，現(xiàn)已列入國家歷史文化名城，全國衛(wèi)生城市。這里歷史悠久，人文薈萃。自三國時期吳國置臨�？て穑恢笔桥_州府治所在。
上師所就學(xué)的浙江省立第六中學(xué)，是當(dāng)?shù)刂膶W(xué)校，曾經(jīng)培養(yǎng)出眾多的英才。其中，我國早期的航空事業(yè)奠基人，在以后曾經(jīng)任國民黨航空委員會主任、空軍總司令的周至柔先生，就是該校前幾屆畢業(yè)生。他從這里走出去，考入保定陸軍軍官學(xué)校第八期步科，開始叱咤風(fēng)云的人生經(jīng)歷。
這里還需要交代的，是他的父執(zhí)，在上師一生中影響很深并為上師成就人天師表增上緣的屈映光先生。
屈映光（1883-1973），字文六，臨海人，早年畢業(yè)于浙江杭州赤城公學(xué)，曾任赤城公學(xué)、安徽陸軍測繪學(xué)堂教習(xí)。1909年在上海創(chuàng)辦《風(fēng)雨報(bào)》宣傳革命。辛亥革命時，屈先生曾經(jīng)擔(dān)任浙軍駐上海兵站司令，以后又任內(nèi)務(wù)司司長，浙江民政長、巡按使。1916年4月，浙江省宣布獨(dú)立，對抗袁世凱，屈先生出任浙江都督。1919年后，任山東省省長、臨時參政院參政，1926年曾任段祺瑞北洋政府的內(nèi)務(wù)總長，以后，因誠摯地信仰佛教，逐漸冷淡于仕途，1928年后，任國民黨政府賑濟(jì)委員會副委員長、總統(tǒng)府國策顧問等職。
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