易學(xué)視野下的二程理學(xué)建構(gòu)
定 價(jià)：89 元
- 作者：李永富 著
- 出版時(shí)間：2021/1/1
- ISBN：9787564377267
- 出 版 社：西南交通大學(xué)出版社
- 中圖法分類：B244.05
- 頁(yè)碼：256
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
程顥和程頤的理學(xué)建構(gòu)是以其全新易學(xué)觀為基礎(chǔ)的，是借助開顯易學(xué)中的宇宙圖景、性命之理、修養(yǎng)工夫和境界哲學(xué)的新內(nèi)涵，并涵攝吸收四書等典籍中的思想資源來(lái)實(shí)現(xiàn)的。程顥從天地的生化日新入手，對(duì)“生生之謂易”加以詮釋，建構(gòu)起生生日新的世界，認(rèn)為天理是天地生化日新的本體依據(jù)。天理落實(shí)到人身上，就是個(gè)體的性命之理。個(gè)體可以在生活中“即事盡天理”，成就與物同體的大寫的我。程頤從萬(wàn)事萬(wàn)物生生不息的視角入手，建構(gòu)起萬(wàn)象共生、物我一理的有機(jī)整體世界。程頤把變易看成天地萬(wàn)物存在的總原則，認(rèn)為變易的所以然是天理，提出了隨時(shí)取義以從道的理念。在程頤看來(lái)，個(gè)體順應(yīng)天理的要求，就是在參贊天地之化育，就可以達(dá)到與理為一的天人合一的天地境界。二程易學(xué)研究的結(jié)束之日，即其理學(xué)體系建構(gòu)的完成之時(shí)。而程顥、程頤思想的異同、互補(bǔ)，則造就了二人不同的人格氣象�！兑讓W(xué)視野下的二程理學(xué)建構(gòu)》試圖厘清程顥和程頤的思想異同，闡明他們的易學(xué)分別在其理學(xué)體系建構(gòu)中所起的統(tǒng)攝作用和基礎(chǔ)作用。
《易學(xué)視野下的二程理學(xué)建構(gòu)》由六部分組成。
李永富，男，1977年生，山西翼城人，哲學(xué)博士，廣東海洋大學(xué)法政學(xué)院講師；研究方向?yàn)樗蚊骼韺W(xué)、儒學(xué)復(fù)興、邏輯學(xué)等；著有《洛學(xué)兄弟：程顥程頤》《歲時(shí)佳話：儒學(xué)與節(jié)慶》，在《中國(guó)哲學(xué)史》《中州學(xué)刊》和《東岳論叢》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。
引言
第一節(jié) 問(wèn)題的提出與研究意義
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及其得失
第三節(jié) 研究思路與方法
第一章 易學(xué)語(yǔ)境下二程全新總體宇宙圖景的開顯
第一節(jié) 宇宙本然研究范式的更新
第二節(jié) 天理本體地位的確立及其內(nèi)涵
第三節(jié) 程顥建構(gòu)的生化日新、天人本一的總體宇宙景象
第四節(jié) 程頤眼中的萬(wàn)象共生、物我一理的有機(jī)整體世界
第二章 性理的易學(xué)新內(nèi)涵與理學(xué)心性論的確立
第一節(jié) 性理研究范式的轉(zhuǎn)換
第二節(jié) 程顥對(duì)易學(xué)性命之理的新闡釋及其理學(xué)心性論的建構(gòu)
第三節(jié) 程頤易學(xué)的性命之理及其理學(xué)心性論的確立
第三章 易學(xué)工夫論新內(nèi)涵的凸顯與理學(xué)工夫論的建構(gòu)
第一節(jié) 二程工夫進(jìn)路的思想淵源
第二節(jié) 程顥的易學(xué)工夫論新內(nèi)涵及其理學(xué)工夫論的建構(gòu)
第三節(jié) 程頤的易學(xué)工夫論新詮釋及其對(duì)理學(xué)修養(yǎng)工夫的設(shè)想
第四章 易學(xué)理學(xué)二而一視域下的理想人格與理想人生
第一節(jié) 境界哲學(xué)探究的返本開新
第二節(jié) 程顥建構(gòu)的圣人與仁者二而一的圣賢境界與氣象
第三節(jié) 程頤建構(gòu)的與理為一的圣賢境界與氣象
第五章 二程的歷史地位、后世影響及現(xiàn)代價(jià)值
第一節(jié) 二程的歷史地位
第二節(jié) 二程思想的后世影響
第三節(jié) 二程思想的現(xiàn)代價(jià)值
主要參考書目
書單推薦
