總序

這是一部全球史，也就是說這是一部講述全球各文明而不是某一國家或地區(qū)文明的歷史；是一部以全球為舞臺，展現(xiàn)世界各文明發(fā)展與交流的歷史。同時這也是一部以中國歷史為主線的全球史，中國歷史及中國與世界的聯(lián)系與對比，將是這部全球史的重點內(nèi)容，全球史上的各個時期也將對照中國歷史上的各時期進行劃分。

一、創(chuàng)作這部全球史的目的

人類共處在同一個世界，故任何文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在與其他文明的碰撞、交融中發(fā)展演變的。一個國家的重大歷史事件，需放到同時期世界歷史背景下才能更好地分析其成因和影響。同樣，中國歷史也是世界歷史的一部分，不可能完全分割出來。以往國內(nèi)的許多歷史書都習(xí)慣將中國史和世界史分開，將世界歷史的內(nèi)容隔在“中國史”之外，而“世界史”則更多是指“中國以外的世界歷史”，進而造成對中國歷史與世界歷史解讀上的脫節(jié)，讀過世界史不知道外國同時期對應(yīng)的是中國哪個朝代，世界各國之間的歷史事件發(fā)生的先后順序同樣無法一目了然，更難以了解同時期中國與世界的互動與影響。事實上，中國歷史的發(fā)展離不開世界，世界歷史的發(fā)展也離不開中國，只有將中國史與世界史聯(lián)系起來，才能更清楚地了解中國歷史與世界歷史的進程。

人類的歷史證明，文明交流對國家發(fā)展至關(guān)重要，一個國家就算再大，其資源和人力也是有限的，只有通過和世界各國更多地交流，才能獲得更多相互學(xué)習(xí)和幫助的機會；大體上，能有效吸取其他文明成果的地區(qū)更可能成為相對發(fā)達的地區(qū)，而在古代，相對與世隔絕的美洲、澳洲、撒哈拉以南非洲等地區(qū)在近代交通發(fā)達之前就是相對落后的地區(qū)。世界上最原始的部落也大多是那些長期與世隔絕的小部落。

隨著人類通信設(shè)備和交通工具的不斷進步，曾經(jīng)“無盡”的世界變成現(xiàn)在的地球村，全球化的浪潮已經(jīng)勢不可當(dāng)，任何拒絕與世界接軌的國家都將被世界孤立進而淘汰。在世界全球化、中國走向世界的今天， 以全人類歷史發(fā)展為研究對象的全球史已然興起，以中國歷史為主線來研究全球史也顯得更有意義。

二、中華文明在世界歷史中的位置

一部全球史自然是包括世界歷史上各個時期、各個地區(qū)的國家與文明的歷史。中華文明作為延續(xù)至今的古老文明，在世界歷史舞臺上長期扮演重要的角色，參與了人類文明史各個階段的發(fā)展進程。在世界歷史這個舞臺上，先后登場的國家與文明少計也有數(shù)百個，中華文明是第一批登場的。古埃及、古巴比倫、古希臘、古羅馬等都曾經(jīng)與其站在同一時期的歷史舞臺上，但它們最終都一一退場，唯獨中華文明貫穿了這部全球史的始終。

三、這部全球史的結(jié)構(gòu)

《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，全球史的“研究重點應(yīng)
該放在那些具有世界性影響的運動之上”。霍華德·斯波德克的《全球通史：從公元前 500 萬年至今天》則以體現(xiàn)各個歷史時段的全球趨勢為主題進行分篇，以把握人類發(fā)展的大勢。本書則將側(cè)重于通過全球各文明的發(fā)展進程展現(xiàn)人類文明由地域性向全球性發(fā)展的趨勢。各文明在發(fā)展過程中會呈現(xiàn)出傳播性與擴張性，隨著各文明的傳播、擴張與交通、通信工具的進步，原本相對孤立的地域文明開始不斷相互交流、碰撞甚至融合。本書將從最初的地域性文明入手，具體敘述各文明的發(fā)展、擴張、交流與融合，通過軍事、外交、貿(mào)易、技術(shù)傳播、文化交流等具體歷史事件，將原本零散的世界各國文明聯(lián)結(jié)起來，展現(xiàn)出各文明從孤立走向聯(lián)系、從分散走向整體、從地域走向全球的進程。