譯叢序
“人權(quán)是一個(gè)偉大的名詞�！边@種偉大，在于人權(quán)終于穿透理想與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與變革、道德與法律的迷離，使人的價(jià)值和尊嚴(yán)以權(quán)利的樣式彰顯出來(lái)。
人權(quán)成為這個(gè)時(shí)代普遍接受的概念和全球性話語(yǔ)，既是對(duì)“人的存在”及其張力的追問(wèn)，亦是對(duì)差異性和爭(zhēng)端所引災(zāi)難的反思。人權(quán)觀念自古典甚或更早時(shí)期的濫觴，歷經(jīng)中世紀(jì)人學(xué)理論在神學(xué)人格中的遮蔽，啟蒙時(shí)代對(duì)人（man）的永恒權(quán)利的宣告，及至價(jià)值主義的消解，歷史唯物主義、實(shí)證主義、存在主義等人權(quán)多元化理論源脈的開(kāi)啟，兩次世界大戰(zhàn)中虛無(wú)主義的蔓延……有血有肉的歷史常常通過(guò)經(jīng)典作家的文本而呈現(xiàn)。
人權(quán)研究在不同的文明中接棒和擴(kuò)展，其或建構(gòu)于意志內(nèi)容的深刻檢省，或訴諸于理想類(lèi)型的清晰建構(gòu)，或求助于對(duì)既有經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)權(quán)衡。哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)者們從此在中汲取，延續(xù)著理論淵源中的譜系，厚植人權(quán)的學(xué)理基礎(chǔ)。
今日中國(guó)對(duì)人權(quán)之理解，已在批判地借鑒西方人權(quán)理念的基礎(chǔ)上，包容并擴(kuò)充了其原初語(yǔ)義，然仍需面對(duì)文化相對(duì)主義、道德多元主義等立場(chǎng)上的人權(quán)意見(jiàn)。欲形成人權(quán)的跨文明正當(dāng)性根基或概念之下的更大共識(shí)，增進(jìn)世界的交流互鑒，需擴(kuò)展和充實(shí)人權(quán)的話語(yǔ)空間。
2012年，西南政法大學(xué)人權(quán)研究院創(chuàng)辦《中國(guó)人權(quán)評(píng)論》，展示中國(guó)學(xué)人對(duì)人權(quán)理論與實(shí)踐的獨(dú)特理解，以及對(duì)世界人權(quán)發(fā)展所作出的評(píng)價(jià)，受到越來(lái)越多的關(guān)注。近年來(lái)，國(guó)際人權(quán)學(xué)界從經(jīng)驗(yàn)角度來(lái)研究和呈現(xiàn)人權(quán)的作品正逐漸增多，以一種遠(yuǎn)離意識(shí)形態(tài)角力的敘事來(lái)表達(dá)人權(quán)，這或許有助于更真切地認(rèn)識(shí)人權(quán)樣態(tài)。鑒于此，我們推出“中國(guó)人權(quán)評(píng)論譯叢”，希望能向國(guó)內(nèi)同仁引介這些內(nèi)容。
翻譯是一場(chǎng)跨越文化的交流。翻譯之事，須有中西文法之背景，須有訓(xùn)詁和考據(jù)之根基，更須有對(duì)作者的“定在”和“意欲”之深度洞察，以孜孜以求的姿態(tài)避免悖謬并達(dá)致“直觀”。身臨其境和駐足遠(yuǎn)眺終歸是一對(duì)難以調(diào)和的矛盾，唯有始終立足文化本根，明確心向，從人世的終極目標(biāo)，思索世界諸族裔中的優(yōu)秀文化，以探求“傳統(tǒng)和現(xiàn)代”“東方和西方”主體間行為之理解、矛盾之消解、共識(shí)之形成。
尚書(shū)云：親仁善鄰，國(guó)之寶也；百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。唯愿通過(guò)譯學(xué)學(xué)人拳拳之心，戮力同心，為“各美其美、美美與共”之人類(lèi)命運(yùn)的理論超*貢獻(xiàn)綿薄之力。
2020年5月

第二版序
在本書(shū)第1版面世后的4年時(shí)間里，由于自2010年以來(lái)形成的保守黨—自由民主黨聯(lián)合政府對(duì)英國(guó)《平等法》所作出的改變，包括對(duì)平等與人權(quán)委員會(huì)權(quán)力的削減，對(duì)英國(guó)2010年《平等法》的若干規(guī)定通過(guò)政府規(guī)章的方式進(jìn)行解釋等，使本書(shū)的第2版變得必要。對(duì)于平等與人權(quán)委員會(huì)權(quán)力的大幅削減以及2013年對(duì)裁判庭案件受理費(fèi)的引入對(duì)執(zhí)法的影響已經(jīng)有一些評(píng)論文章。英國(guó)*高法院和歐洲人權(quán)法院的一些重要判例對(duì)平等的含義進(jìn)行了澄清，但是在一些案件中確實(shí)難以解釋清楚，本書(shū)會(huì)對(duì)這些案例進(jìn)行討論。在討論的這些案例判決中，有些對(duì)本書(shū)的第1版進(jìn)行了引用，對(duì)此，我深受鼓舞。
本書(shū)涉及的法律更新至2014年6月30日。英國(guó)議會(huì)在2013~2014年審議的《去規(guī)制法案》（the Deregulation Bill），一直持續(xù)到2014~2015年，并很有可能在不遠(yuǎn)的將來(lái)變成法律［該法案于2015年3月26日獲得皇家御準(zhǔn)，正式成為法律，即2015年《去規(guī)制法》（Deregulation Act 2015）�！�—譯者注］。除非另有交代，本書(shū)假定英國(guó)《平等法》及修正案中的內(nèi)容為現(xiàn)行有效；但是建議讀者確認(rèn)該法的某一部分是否仍然有效。本書(shū)的基本結(jié)構(gòu)仍然保持不變，但是，增加了一些內(nèi)容對(duì)2010年后的*新進(jìn)展進(jìn)行討論，包括種姓歧視和交叉/多重歧視，并對(duì)公共部門(mén)的平等義務(wù)進(jìn)行了擴(kuò)充討論。
對(duì)于那些在百忙之中抽出時(shí)間給我提供信息的人，我深表感激；對(duì)于喬舒亞·赫普爾（Joshua Hepple）提供的高效研究協(xié)助謹(jǐn)致謝忱。一如既往地，我的研究得益于夫人瑪麗·庫(kù)西（Mary Coussey）的啟發(fā)與鼓勵(lì)，以及她在平等機(jī)會(huì)問(wèn)題上的淵博學(xué)識(shí)和經(jīng)歷。

第*版序（2011年）
平等法是一個(gè)具有重要社會(huì)意義且在智識(shí)上頗具挑戰(zhàn)的話題。它之所以重要，是因?yàn)樗�試圖用法律作為改變社會(huì)固有態(tài)度、行為和機(jī)制的一種方式，以便能夠?qū)崿F(xiàn)平等這一基本人權(quán)。這一話題之所以具有挑戰(zhàn)性，是因?yàn)樗�涉及�?duì)全新法律關(guān)系和程序的構(gòu)建和演繹。理解法律的這些觀念和技術(shù)結(jié)構(gòu)非常重要，只有理解它們，才能理解法律的社會(huì)重要性，并在追求平等權(quán)利的過(guò)程中加以利用。我們不能只關(guān)心法律和程序的一些核心要素。平等法也不是在法庭上由律師或者在大學(xué)里由哲學(xué)家和法學(xué)理論家把玩的智力游戲。它在人們的日常生活中形成，并對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。因此，我們需要了解平等法所賴(lài)以存在的社會(huì)背景和價(jià)值。
我寫(xiě)這本書(shū)的目的是幫助人們了解英國(guó)2010年《平等法》制定的社會(huì)背景。這不是一本寫(xiě)給實(shí)務(wù)人員的教科書(shū)，但我希望它能夠?yàn)榉�律、社�?huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生、人權(quán)活動(dòng)家、律師以及其他在將來(lái)會(huì)用到或者影響法律的人所閱讀。另外，對(duì)于想了解更多有關(guān)這一主題知識(shí)的讀者，本書(shū)也會(huì)對(duì)他們有所助益。正是考慮到這一點(diǎn)，我在寫(xiě)作的過(guò)程中盡可能地用通俗的語(yǔ)言對(duì)法律進(jìn)行解釋?zhuān)�而避免過(guò)多地陷入技術(shù)性細(xì)節(jié)。
謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給所有為平等事業(yè)而奮斗的人們。