中國美學是在源遠流長、博大深厚的中國歷史基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。《中國美學史》分為上下卷，整體梳理了中國美學發(fā)展歷史階段（先秦兩漢、魏晉南北朝）上的重要思想、代表人物等。上卷為先秦兩漢編，依據(jù)人的社會實踐是美產(chǎn)生的根源這一基本觀點，論述中國美學的基本特征和發(fā)展線索，確立中國美學史的對象、任務和方法，認為在禪宗誕生之前，中國美學以儒、道、楚騷美學思想為三大主題；下卷為魏晉南北朝編，全面地分析論述了魏晉南北朝的玄學、佛學、文論、書論、畫論、樂論、人物品評中所包含的美學思想和美學理論。
劉綱紀，武漢大學資深教授、博士生導師，是中國實踐美學及中國美學史研究的主要奠基人之一，長期從事馬克思主義哲學美學、中國美學史、中國書畫史論、中國傳統(tǒng)思想文化研究。
緒論
中國美學史研究的回顧與展望
中國美學史的對象和任務
中國美學史的研究方法
中國美學思想的基本特征
中國美學的發(fā)展過程
先秦美學思想
第一章 先秦美學概觀
第一節(jié) 先秦美學產(chǎn)生的歷史條件
第二節(jié) 先秦美學的發(fā)展過程
第二章 孔子以前的美學思想
第一節(jié) 關于美的思想
第二節(jié) 關于“樂”與“詩”的思想
第三章 孔子的美學思想
第一節(jié) 孔子美學思想的基礎——仁學
第二節(jié) 孔子以仁學為基礎的藝術觀——“成于樂”和“游于藝”
第三節(jié) 孔子論藝術的作用——“業(yè)”“觀”“群”“怨”
第四節(jié) 孔子文、質統(tǒng)一的審美觀及其美學批評的尺度——中庸
第五節(jié) 孔子美學的歷史地位
第四章 墨子的美學思想
第一節(jié) 墨子“非樂”的實質
第二節(jié) 墨子美學在當時和后世的影響
第五章 孟子的美學思想
第一節(jié) 孟子對個體人格美的認識和高揚
第二節(jié) 孟子論美感的普遍性和審美活動的社會性
第三節(jié) 孟子對藝術作品特征的認識
第四節(jié) 孟子美學對后世的影響
第六章 老子的美學思想
第一節(jié) 老子美學的特征
第二節(jié) 老子對審美與藝術活動的基本態(tài)度
第三節(jié) 老子論美
第四節(jié) 老子哲學中與審美相關的言論
第五節(jié) 老子美學對后世的影響
第二節(jié) 屈原的審美觀
第十二章 韓非的美學思想
第一節(jié) 韓非美學思想的特征
第二節(jié) 韓非對美與藝術的看法
第三節(jié) 韓非美學對后世的影響
第十三章 《呂氏春秋》的美學思想
第一節(jié) 《呂氏春秋》美學思想的特征
第二節(jié) 《呂氏春秋》論樂的起源和作用
第三節(jié) 《呂氏春秋》論美和美感
兩漢美學思想
第一章 兩漢美學概觀
第一節(jié) 兩漢美學產(chǎn)生的歷史背景
第二節(jié) 兩漢美學發(fā)展的歷程及其特色和成就
第二章 《淮南鴻烈》中的美學思想
第一節(jié) 美與自然之道
第二節(jié) 美的多樣性、相對性和客觀性
第三節(jié) 論“文”與“質”
第四節(jié) 論藝術的創(chuàng)造與欣賞
第五節(jié) 論形、氣、神
第六節(jié) 《淮南鴻烈》美學的評價及其對后世的影響
問題
……
魏晉南北朝美學思想
《中國美學史》第一、二卷修訂本后記
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