絲綢之路是一條交通貿(mào)易之路，與中國(guó)關(guān)系密切，也與歐亞大陸上的其他國(guó)家相關(guān)，絲路貿(mào)易的興盛是各國(guó)共同經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。歐亞大陸上的絲綢之路，地理和政治環(huán)境并不甚佳，但從來(lái)也沒有完全斷絕。
《絲綢之路研究》是以國(guó)家“一帶一路”倡議為研究主題的首部綜合性學(xué)術(shù)刊物，由中國(guó)人民大學(xué)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)研究院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、國(guó)學(xué)院與生活·讀書·新知三聯(lián)書店合辦。
本刊以溝通東西方文明交流的絲綢之路為支點(diǎn)，秉承“一帶一路”倡議，挖掘絲路沿線歷史文化，探索“一帶一路”的內(nèi)在動(dòng)力，致力于打造跨學(xué)科、多領(lǐng)域、高水平的國(guó)際學(xué)術(shù)平臺(tái)。
李肖，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授，自1985年大學(xué)畢業(yè)，一直從事西域史前時(shí)期和歷史時(shí)期的田野考古工作和室內(nèi)綜合研究。多年的田野考古實(shí)踐和往復(fù)式的理論深造使其對(duì)新疆及其周邊的文物遺跡不但有充分的感官及理論認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上也建立起一套對(duì)于中亞文明起源、內(nèi)部結(jié)構(gòu)演變與周邊諸文明互動(dòng)影響關(guān)系的研究模式。
山普魯氍毹上的希臘神話、蘇美爾神話——見于6世紀(jì)的毛毯
希臘化埃及的“末日審判”觀念
“逾界”與“求訴”——從《伊施塔入冥府》神話的兩大主題看古代兩河流域伊施塔崇拜的一些特質(zhì)
“生命樹”與古埃及來(lái)世信仰
《王叔和脈訣》在伊朗
歐亞大陸視野下的漢唐絲綢之路
“西夷”“西夷西”疑問(wèn)與漢武帝“指求身毒國(guó)”探索
粟特語(yǔ)的再發(fā)現(xiàn)
從出土漢簡(jiǎn)看敦煌太守在兩漢絲綢之路上的特殊作用
玄奘《大唐西域記》中所見錫爾河的漢文名稱
粟特語(yǔ)摩尼教文獻(xiàn)所反映的10至11世紀(jì)河中與吐魯番關(guān)系
玄奘之媲摩與馬可波羅之培因再研究
新疆早期印歐人溯源
新疆出土圓錐體耳墜的研究
于闐佛教壁畫中的非佛教神祗及相關(guān)問(wèn)題
入華粟特人葬具上的狩獵圖
庫(kù)木吐喇第75窟數(shù)碼復(fù)原及相關(guān)壁畫題材及題記研究
唐代漢傳佛教在龜茲地區(qū)的傳播及其影響——以佛陀觀為中心
中國(guó)伊斯蘭經(jīng)學(xué)派在明末清初的創(chuàng)立和發(fā)展
日月清時(shí)期廣州口岸望遠(yuǎn)鏡傳用考述
在喀什開展巴基斯坦研究的必要性和可行性分析
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