《新文學(xué)運動史》正文共有十五章，分別是1.桐城派對新文學(xué)的影響；2.譯文和最早的文言論文；3.新文體的開始和白話小說的意義；4.最早的轉(zhuǎn)型小說——譯作和原創(chuàng)作品；5.新文學(xué)革命；6.文學(xué)研究會；7.創(chuàng)造社；8.新月社；9.語絲社；10.魯迅：其人其作；11.未名社；12.中國左翼作家聯(lián)盟和新寫實主義等。
本書是第一次被翻譯介紹到國內(nèi)，首次中文出版的社會意義極大。
引 言
吾輩所處之時代可謂中國文學(xué)史上最為重要之節(jié)點之一。1890 年以來，各類文體乃至語言本身均已經(jīng)歷數(shù)百年未有之大變革。依吾人所見，傳統(tǒng)中國文學(xué)庶幾消失，而另有他者，取而代之。
新時代伊始，舊式文風仍然占據(jù)上風。散文首推“桐城派”，詩詞執(zhí)牛耳者則為“江西派”。然二者隨后迅速衰落，七零八落，今再難見。
傳統(tǒng)文學(xué)，始于中土，盛于中土，乃中國之獨有文化。然新文學(xué)則愈發(fā)受西人影響。
無論內(nèi)容還是形式，舊文人均好古風，以期模仿古人。而今人則不然，上下求索，以期原創(chuàng)，與時俱進，適應(yīng)今人今事。
從前，舊文人欲出人頭地，科舉考試乃必由之路。然在專制保守之政府治下，如此考試必然衰敗。其教育體制之僵化阻 礙文學(xué)發(fā)展�？既≈娜思纯芍苯尤胧�，而諸位舉人進士為官一方后，便只是想方設(shè)法保其官帽而已。而名落孫山者，則自 認名利皆失，一敗涂地，久而久之，敗者愈多，心懷不滿，社會有累卵之危。
1890 年前后，維新派訴諸改革。其首勝即 1906 年科舉考 試之廢除。此乃日后更為重要之政治文化改革之前奏。舊政權(quán)治下，文學(xué)不過因循守舊之作，無論內(nèi)容、形式，皆尚古體。 至于白話小說，不在文學(xué)之列。今人則求百花齊放，各類文體應(yīng)均可立足，即便是白話小說，也應(yīng)如此。文學(xué)不分貴賤，民 歌鄉(xiāng)謠、兒歌童謠，亦有一席之地。
傳統(tǒng)文學(xué)作品之語言選擇，輕而易舉，無須爭議。如今“國語運動”卻處于文學(xué)改革之中心。更有甚者，發(fā)起“廢棄漢 字運動”，茲事雖不成，此后卻有人再提，計劃目的有變。
最后，舊文學(xué)乃少數(shù)者之特權(quán)，富貴者不知柴米貴，不必勞作，自可投身文學(xué)，消遣解悶。新文學(xué)則應(yīng)百姓大眾之憂慮 困苦而生，既望百姓之聆聽閱讀，又欲民眾以之為器，發(fā)聲吶 喊。
粗看之下，變革種種，各行其是，并不協(xié)調(diào)，然殊途同歸， 即均為反對傳統(tǒng)。因而各類變革有著相同之環(huán)境與背景——現(xiàn)代中國政治社會之變遷。最后，如現(xiàn)代西方之文學(xué)與哲學(xué)，中 國新文學(xué)之變革，同樣潮漲潮落，三教九流，參差不齊。
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