現(xiàn)代中國知識群體關于學術與政治的路徑論爭，為二十世紀初中國現(xiàn)代性的發(fā)生、演進展現(xiàn)了一副為原始、真實、生動的面貌。以學術與政治的關系為主線，不僅可以闡釋百年來大批新青年派知識分子走向社會主義的精神路徑，也可窺見現(xiàn)代中國知識群體如何理解學術與政治之間的關系。

事實上，學理型政治與政治型學理兩種路徑的社會現(xiàn)實遭遇與歷史現(xiàn)場中的展開，對從總體上理解五四以后的現(xiàn)代中國無疑是一重要機竅。如何理解從資產(chǎn)階級民主主義政治文化到無產(chǎn)階級社會主義政治文化轉型的時代的中國化進程，如何體味一個以馬克思主義意識形態(tài)為引領的先進政治文化何以能在二十世紀二十年代的中國終生根開花，顯然不是一個純學術的討論，也不是一個純政治的演進。這是歷史合力的結果，是歷史的選擇，是現(xiàn)實的呼吁，是人民用生命參與投票的結果�；�于此，理解現(xiàn)代中國的學術文化、文學變遷、學術政治、思潮轉折，對于中國作風與中國氣派的考量與自信，就是對一個活態(tài)中國歷史現(xiàn)場的認知、體驗與反思，就是對一個偉大民族現(xiàn)代命運轉型的生態(tài)理解與共情。

《馬克思主義傳播語境下的中國左翼文學現(xiàn)場研究》，是傅修海教授主持的國家社科基金的結項成果，議題著眼于左翼文學中國化進程與馬克思主義在中國傳播語境的互動。我非常認同作者的這些表述：中國左翼文學的在場者和實踐者，往往也是中國早期馬克思主義的接受者和傳播者。他們是促成中國現(xiàn)代文學左翼轉折的關鍵人物，是中國現(xiàn)代文學史上的被遮蔽的思想者。中國左翼文學是中共早期領導人對現(xiàn)代文學介入、影響的結果，中國作風與中國氣派是他們開創(chuàng)的審美理想。馬克思主義的傳播與中國左翼文學密切相關，共產(chǎn)主義革命政治是中國左翼文學現(xiàn)場的靈魂元素。中國左翼文學現(xiàn)場，作為歷史化和動態(tài)化的文學現(xiàn)場，本身就是充滿張力的文學文本，是中國現(xiàn)代文學史重要的結構性因素，更書寫著特定時代的文學思潮與文學觀念。上引幾段，其特出的學術判斷與高屋建瓴的歷史把握，當可見出傅修海教授為文為人的超邁脫俗，也可見出其文學入思的細密精深。其間呈現(xiàn)出來的強調人文融通、充滿虛實關懷的學術品質，從識見、品味和態(tài)度上，可謂深得我心。

令人詫異的是，修海極為樸素直率。這個每每以客家人自許的小個子，如果不是因為論學相知，實在沒什么特征能迅速引人關注。樸素而大方，不僅是他為人、為文、為學的特點，更是其一系列學術探索令人刮目相看的力量源泉。樸素的力量，此之謂也。較之當下，這多少顯得有些如魯迅所說的索漠（《三閑集·在鐘樓上》）。

眾所周知，新時期以來，不僅文學創(chuàng)作發(fā)生了一系列的探索和變化，文學研究、文學批評也發(fā)生了諸多的轉折、轉型。一時代有一時代之文學，一時代也有一時代文學研究的風氣、軌范、思路、喜好。近數(shù)十年來，二十世紀中國文學論、重寫文學史思潮、再解讀思潮，可以說在相當程度上改變了中國現(xiàn)當代文學研究的格局、導向和趣味。近年來，文獻整理與數(shù)據(jù)庫研究、思想史視野的個案研究與整體敘述，也在引領著學術風向變動。尤其是在文獻數(shù)據(jù)化、電子化技術支撐下，本來應該是過眼云煙的斷朝爛報、邊緣文獻、民間材料等紛紛滿血復活，在一定意義上反而匹配了有圖有真相的圖像時代的研究風尚。毫無疑問，文獻是學術研究、歷史敘事和發(fā)現(xiàn)的前提。以往人們常說，眼光照亮材料，然海量的材料同樣可以幻化出新異的眼光。思想理論、文獻材料、研究方法、研究工具，都可能成為引發(fā)學術范式革命的元素。論及今人學術，論者多概而言之曰思想淡出，學術凸顯，其實準確地說，應是思想淡出，文獻凸顯。當然，此二者未必就是二元對立，也不應該有這種對立。盡管事實上存在這種人為的粗淺對立。

修海的研究工作，難免受時代影響。歷史現(xiàn)場的強調，馬克思主義傳播的前置視野，都是在在可見的學習痕跡。難能可貴的是，他的學習不是趕潮流、跟風尚，不是矮人觀場，不是隨風搖擺，不是湊熱鬧，而是清醒認識到自己的學術稟性和趣味，根據(jù)自己的學術積累、學術圖景，一步一個腳印地挪動，老老實實地模仿學習，真真切切地努力創(chuàng)新……修海的進步成長，可謂一目了然。一條小河，清而且淺。這樣有著自己的學術研究的初心，堅持現(xiàn)代中國學術的基本品格，其實是非常不容易的。

學術研究本是個不斷積累的事業(yè)。俗話說，鐵打的營盤流水的兵�，F(xiàn)如今，營盤未必鐵打，兵也未必如流水。就現(xiàn)代中國文學研究而言，里面兵多將多營盤（圈子）多也就是擠已經(jīng)是新常態(tài)。擠進去不容易，擠出來也難乎其難。

回想當年《文學研究會宣言》有言：將文藝當作高興時的游戲或失意時的消遣的時候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作；治文學的人也當以這事為他終身的事業(yè)，正同勞農(nóng)一樣。文學是一種工作，文學研究也是一種工作。這種樸素的出發(fā)點，這種樸素的文學觀、人生觀、學術觀，我認為，不僅是從事中國現(xiàn)代文學及其研究應該有的現(xiàn)代意識，也是判斷現(xiàn)代中國學術的現(xiàn)代性、現(xiàn)代學者的從業(yè)初心以及底線意識的標準。在一定程度上，這種樸素的正同勞農(nóng)一樣的學術志趣，是中國的，是現(xiàn)代中國的，更是當代中國的。

中國左翼文學研究冷冷熱熱，毋庸諱言，皆有時勢因素的影響。學術與政治兼而有之，中國左翼文學研究就是極為典型的個案。從大前提和大判斷來說，短時期內相關研究不可能有大突破，也不敢有大突破，這不僅是學術事實，也是邏輯現(xiàn)實，更是歷史真實。左翼文學研究的焦灼心態(tài)與膠著生態(tài)，不是研究者才性與氣量的問題，而是學術與政治的中國現(xiàn)實情狀使然。修海對中國左翼文學研究的貢獻與突進，主要也不在于學術格局上的宏圖大展，而在于他對構成中國左翼文學現(xiàn)場生態(tài)的具體文本、作家、議題、癥候等的耐心披索、細密還原、精深辯難、離析還原。程光煒教授指出：我注意到作者在有意識地擺脫研究成規(guī)，即那種來自研究對象本身的思想成規(guī)的限制，努力用自己的思考來重新校正和重建與研究對象之間的歷史聯(lián)系。

修海一鳴驚人，當數(shù)其專著《時代覓渡的豐富與痛苦瞿秋白文藝思想研究》。應該說，我本人正是通過這本論著認識作者的。該著在尋常中見奇崛，平易里覓艱辛，頗得林崗先生的智趣風采，對此瞿研界內外均青眼有加。就其深具反思的前瞻性學術視野來看，該著可以用不可多得來評價。至于《現(xiàn)代左翼抒情傳統(tǒng)的當代演繹與變遷》《趙樹理的革命敘事與鄉(xiāng)土經(jīng)驗》《丘東平戰(zhàn)爭文學格調的歧途》《對影成三人：郭沫若、李白與杜甫的互文寫作》這些深得海內外學術好評的鴻文，雖系一磚一瓦、一木一石，亦自有深情所致。我相信，只要細心讀過上述論作，充溢其間的生機勃勃的機趣，應該就是為學靜思者共通的素心之樂！不僅如此，修海的文筆和才情也是人所知之的。著名詩論家、學者王光明教授對其贊譽有加，認為他對現(xiàn)實問題的評論體現(xiàn)了作者對當前問題的敏感和迅速歸類、命名的能力，行文則銳利而灑脫。讀傅修海等年輕一代閩派批評家充滿真知灼見和才華橫溢的文章，真的覺得自愧弗如。難能可貴的是，這位富有潛力和功底的學者并不因自己學術地位和環(huán)境的改變而有任何懈怠，而始終在自我砥礪中孜孜以求、筆耕不輟，一步一個腳印地向著既定的方向前行，儼然一位不倦的拓荒者與耕耘者。這部生氣淋漓的新論就是好的說明。我相信，修海還會有更好的選擇，也應該有。同時，作為他的同道，我也期待學術界有更多雙慧眼。

回首百年現(xiàn)代中國文學思想史，思潮紛擾、主義頻仍。然一言以蔽之，學術和政治的密切互動當是其特質。扎根大地也好，仰望星空也罷，我們都無法拔著頭發(fā)離開大地、白日飛升。尤其是當前，我們所處的時代、人文學者所面臨的挑戰(zhàn)已經(jīng)到了令人窒息的地步。在新技術不斷壓抑、異化我們的過程中，人文倫理的責任更加艱巨，更為沉重。而這個時候人文學者回到自己的本位，守護著人文研究的固有領域，也顯得尤其重要。作為生于斯、長于斯、思于斯的現(xiàn)代中國知識者、人文研究者，直面馬克思主義傳播語境下的現(xiàn)代中國歷史現(xiàn)場，考量現(xiàn)代中國學術的這種現(xiàn)實關切、民族探求，回應百年來不絕如縷的現(xiàn)代人文追問，不僅是專業(yè)，更是責任！

張寶明