這部書匯集了吳震教授近十年來所寫的有關(guān)儒學思想的10片論文，在此共分為先秦思想、宋明儒學、勸善思想、東亞儒學四個部分，是將作者近年來的關(guān)心的問題以及研究的特色展示出來。
吳震，日本京都大學博士，現(xiàn)任復(fù)旦大學哲學學院教授、博士生導師，復(fù)旦大學上海儒學院執(zhí)行副院長、國際儒聯(lián)學術(shù)委員會委員、中華日本哲學會副會長。
先秦思想
003 孔子“未可與權(quán)”說新詮
025 中國思想史上的“圣人”概念
宋明儒學
053 心是做工夫處 ——關(guān)于朱子“心論”的幾個問題
087 宋代政治思想史上的“皇極”解釋——以朱熹《皇極辨》為中心
108 萬物一體 ——陽明心學關(guān)于建構(gòu)理想社會的一項理論表述
125 心學道統(tǒng)論 ——以“顏子沒而圣學亡”為中心
勸善思想
155 中國歷史上勸善思想的一般考察 ——17 世紀勸善運動思想探源的一項基礎(chǔ)工作
187 從“宋明”轉(zhuǎn)向“明清” ——就儒學與宗教的關(guān)系看明清思想的連續(xù)性
東亞儒學
205 “東亞儒學”芻議 ——就普遍性與特殊性的問題為核心
234 試說“東亞儒學”何以必要 ——從子安宣邦、黃俊杰的相關(guān)論述說起
附錄? 綜述與書評
255 十六世紀中國儒學思想的近代意涵 ——以日本學者島田虔次、溝口雄三的相關(guān)討論為中心
280 章學誠是“近代”意義上的“學者”嗎？ ——評《章學誠的知識論》
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