流行的謬論

　　有許多俚語俗諺，都是多少年來的經(jīng)驗與智慧累積鍛煉而成的。簡單的一句話，好像含著顛撲不破的真理。所以在言談之間，常被摭引，有時候比古圣先賢的嘉言遺訓還更親切動人。由于時代變遷，曩昔的金言有些未必可以奉為圭臬，有些即使仍在流行，事實上也已近于謬論。如要舉例，信手拈來就有下面幾條。

一、樹大自直

一個孩子，缺乏家教，或是父母溺愛，很容易變成性情乖張，恣肆無禮，稍長也許還會沾染惡習，自甘墮落。常言道：“三歲看小，七歲看老�！北�觀的人就要認為這個孩子沒有出息，長大了之后大概是敗家子或社會上的蛀蟲。有些人比較樂觀（包括大多數(shù)父母在內(nèi)），另有想法：“沒關系，樹大自直�！薄袄俗踊仡^金不換”的故事不是常有所聞嗎？樹大會不會都能自直，我懷疑。山水畫里的樹很少是直的，多半是欹里歪斜的，甚或是懸空倒掛的�！皳峁滤啥�盤桓”，那孤松不歪不斜便很難去撫。景山上的那棵歪脖樹，是天造地設的投繯殉國的裝備，至今也沒有直起來。當然，山上的巨木神木都是直挺挺地矗立著的，一片片的杉木林全是棟梁之材，也沒有一棵是彎曲的。這些樹不是長大了才變直，而是生來就直。堂前栽龍柏，若無木架扶持，早晚會東倒西歪。

　　浪子回頭的事是有的，但是不多，所以一有這種事情發(fā)生，便被人傳頌，算是佳話。浪子而不回頭者則比比皆是，沒有人覺得值得齒及。沒出息的孩子變得有出息，我們可以舉出許多例子，

而沒出息的孩子一直沒出息到底，則如恒河沙數(shù)。

　　樹要修要剪、要扶、要培。孩子也是一樣。彎了的樹不會自直，放縱壞了的孩子大概也不會自立。西諺有云：“舍不得用板子，便會縱壞了孩子�！奔s翰遜博士不完全反對體罰，孩子的行為若是不正，在他身上肉厚的地方給幾巴掌，他認為是最簡捷了當?shù)奶幚矸椒ā?

二、虱多不癢，債多不愁

晉王猛“捫虱而言，旁若無人”，固然是名士風流，無視權勢�？墒撬�的大布褂內(nèi)長滿了體虱（有無頭虱陰虱我們不知道），那份奇癢難熬，就是沒有多少經(jīng)驗的人也能想象得出。嵇康與山巨源絕交，也自稱“性復多虱，把搔無已”，作為不堪“裹以章服揖拜上官”的理由之一。若說虱多不癢，天曉得！虱不生則已，生則繁殖甚速，孵化很快，虱愈多則愈癢，勢必非“似倩麻姑癢處搔”不可。

　　對許多人而言，借貸是尋常事。初次向人告貸，也許帶有幾分忸怩，手心朝上，口將言而囁嚅。既貸到手，久不能償，心頭不能不感到壓力，不愁才怪！債愈多則壓力愈大。債主逼上門來，

無辭以對，處境尷尬，設若遇到索債暴徒，則不免當場掛彩。也許有人要說，近有以債養(yǎng)債之說，多方接納，廣開債源，債額愈大，則借貸愈易，于是由小債而變成大債，挹彼注此，左右逢源，

最后由大債而變成呆賬，不了了之。殊不知這種缺德之事也不是人盡能為，其人必長袖善舞而且寡廉鮮恥，隨時擔著風險，若說他心里坦然，無憂無慮，恐亦不然。又有人說，既不能償，則走

為上計。昔人有“債臺高筑”之說，所謂債臺即是逃債之臺。如今時代進步，欲逃債可以遠走高飛，到異鄉(xiāng)做寓公，不必自己高筑債臺，何愁之有？殊不知人非情急，誰也不愿效狗急之跳墻。

身在外邦，也要藏藏躲躲，見不得人，我猜想他的那種生活也不是一個愁字了得。